Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским) - [36]

(Мф. 25, 41). Отчего же люди действуют в ущерб, во вред себе, не только временный, но и вечный? — От маловерия и неверия, гордости, самолюбия, самомнения, плотоугодия, от лености, от невнимания к себе и нерассуждения о последней цели своего бытия, от нежелания борьбы, усилия бороться со своими порочными наклонностями и привычками, и страстями, между тем как христианину, воину Христа Бога, нужна усиленная борьба, война со грехом, необходимо постоянное противодействие прелести и насилию греха, самоотвержение и распинание своего самолюбия во всех его бесчисленных видах, памятование о своем образе Божием в душе и необходимости стремления к Первообразу своему — Богу, без Которого мы мертвы, окаянны, бедны, нищи, слепы, наги. Ничто же предпочитайте паче любве Его (из службы преподобному Иоанну Лествичнику в Неделю 4-ю Великого Поста). Сколько житейских пристрастий препятствуют нам любить Господа более всего! Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф. 19, 17). Итак, в соблюдении заповедей жизнь вечная, а заповеди заключаются в любви к Богу и ближнему.

* * *

Смиренно и вместе торжественно вошел Господь в Иерусалим, сидя на молодом осленке; торжественно Его встретили евреи и дети еврейские; но те же евреи вскоре распяли Его на Кресте — так изменчивы люди, непостоянны, злы! И мы подобны им, так же непостоянны и изменчивы в вере и добродетели, и скоры на зло и на всякие страсти, — и мы распинаем Его многократно каждый день, вместо того чтобы распинать себя, свои страсти, своего ветхого человека и обновляться на всякий день, делаться новыми людьми. О, как необходима была для нас крестная жертва Сына Божия, жертвовавшего для нас, для нашего искупления и примирения Отцу Небесному Собою Самим, как Крест Христов необходим для нас, чтобы всякий день прибегать под сень его! Не напрасно Святая Церковь заповедала нам частое изображение креста Господня на себе, на своих членах телесных и на всех чувствах. Чем мы всякий день спасаемся, как не крестом, как не заслугами Христа, распятого за нас! Без креста мы все погибли бы, были бы добычею диавола и ада! О, Христе Боже, слава Тебе, пострадавшему за нас и искупившему нас Крестом Своим от греха, проклятия и смерти.

* * *

Трости сокрушенны не преломит (кающегося человека) и льна курящегося (огнем сокрушения и благодатию духовной) не угасит, дондеже изведет в победу суд (Мф. 12, 20) (доколе не сделает нас победителями греха). Слава Тебе, Господи, Пастырю и Посетителю душ наших, долготерпящему нам грешным! Я — эта трость сокрушенная, я — этот лен курящийся (верою и покаянием). Доселе я не погублен, не сокрушен праведным гневом, доселе я горю — и не угас. — Преподавая нам в пищу и питие Пречистое Тело и Животворящую Кровь, Господь безмерно возвеличил нашу природу через единение и обожение и готовит нас к совершеннейшему единению с Собою в невечернем дни Царствия Своего.

* * *

Воскресением Христовым отверсто небо, которое было прежде затворено грехами Адама и всего человечества; теперь открыт свободный вход в него всем верующим, кающимся и творящим дела благие. Туда, на небо, обращайте умы и сердца ваши, желания и надежды ваши. Нам дарованы ныне Христом Богом такие нетленные, вечные, превосходные блага, коих ничье око не видело, о каких никакое ухо не слыхало и какие на сердце человеку не приходили (ср.: 1 Кор. 2, 9). Что значат в сравнении с ними земные блага — злато, серебро, камни и ткани драгоценные, палаты светлоукрашенные, почести и блестящие, драгоценные знаки почестей земных? Что красота земная? Что прекрасный цвет юности? Что одежды цветные и головные украшения? Что прелесть власти и богатства? Что значит земное благородство крови в сравнении с благородством сынов и дщерей Божиих? Что значат все, вместе взятые, земные блага в сравнении с небесными, нетленными, неотъемлемыми, вечными? Здешние тленные блага все исчезнут: красота, богатство, знатность, почести, всякие земные удовольствия. Но вот тогда как Бог дарует нам нетленную, вечную жизнь, нетленные, превосходнейшие блага, плоть, мир и миродержец-диавол влекут нас усиленно к себе — к земным удовольствиям, богатству, почестям. Требуется усиленная, непрестанная борьба с собою, со своими греховными страстями и наклонностями, с земными обычаями, правилами, привычками, а без борьбы можно увлечься совсем прелестями и обычаями мира, лишиться вечных благ и погибнуть. Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12).

* * *

Многократно на всякий день Господь милостиво спасает меня, призывающего святое имя Его, избавляя душу мою от уязвлений грехов и невидимых врагов, непрестанно борющих ее, многострастную; предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Пс. 15, 8). Возведох очи мои в горы, отнюду же приидет помощь моя (Пс. 120, 1).

* * *

Приложу на всякую похвалу Господа моего, дивно спасающего меня всякий день и многократно. Слава Тебе, Сокровищу спасения моего; слава Тебе, Сокровище и Источниче мира и дерзновения моего; слава Тебе, пространство мое в скорбях и теснотах моих; слава Тебе, через причащение Святых Таин вселяющемуся в мое сердце и пребывающему во мне и чудно привлекающему ко мне всех благочестивых; слава Тебе, благопоспешество мое во всех и во всем; слава Тебе, твердыня жизни моей и священников Твоих, к коим Ты и меня недостойного причел; слава Тебе, слава Церкви Твоей Святой, юже создал еси на камени веры и утвердил ее непоколебимо; слава Тебе, обращение заблуждающих, слава Тебе, потрясающему и искореняющему ереси, секты и расколы и судящему совести лукавых учителей; слава Тебе, внушающему императору нашему ревность к вере и Церкви Твоей и через него обличающему неправые и вредные учения. Аминь.