Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским) - [26]

* * *

Благодать возвеличила священника на степень земного ангела, совершителя животворящих и страшных Таин Божиих, примирителя тварей с Творцем, просветителя душ разумным светом, посредника между Богом и падшим человеком, обожителя и обоготворителя верных через таинства; и он должен это понимать, чувствовать, и за это благодарить и славить Бога, и стараться соответствовать намерению Божию о нем и о людях. Между тем мало священников, сознающих всю высоту своего служения, старающихся соответствовать намерениям Божиим о них и о пастве их, — и они, как миряне, прельщаются земною жизнью, земным богатством и наслаждениями, мало радеют о духовных интересах своих и своих паств; увлекаются земными помыслами, страстями плотскими и глубоко падают с высоты своего призвания; — и таким образом диавол, исконный враг Бога и человеков, посмеивается над нами до крайности и назло нам противится делам Божиим, и губит множество людей. Как необходимо презирать мир, враждебный Богу, и все его прелести, презирать плоть свою тленную и многострастную и — горе всегда зреть. Имеяй уши слышати, да слышит (Мф. 11, 15; ср.: Мк. 4, 23)!

* * *

Сколь досточтим сан священства, сколь велика, спасительна и чудна благодать священства! Через священство Господь совершает в людях великие и спасительные дела; очищает и освящает людей, животных, все стихии, избавляет людей от злодейства бесов, возрождает в бане пакибытия, обновляет, укрепляет; претворяет хлеб и вино в Пречистые Тело и Кровь Самого Богочеловека, совершает брак и делает его честным и ложе — нескверным, разрешает грехи, исцеляет болезни, примеряет правосудие Божие с грешниками кающимися, обращает землю в небо, созидает рукою человеческою храмы, обращая их в селение Господа Вседержителя, соединяет небо с землею, человека с Богом; делает один собор из ангелов и человеков; утешает печальных, немощных укрепляет и делает сильными на дела благие, низводит преизбыток благодати там, где умножился грех. Сколь велика, чудна, прекрасна и спасительна благодать священства, и чего лишаются те люди, у коих нет законного, правильного, действенного, богоучрежденного священства: лютеране, протестанты, реформаты, раскольники, сектанты, еретики, отлученные от Церкви. Как должны имеющие сан священства — архиереи, иереи, диаконы — дорожить этой благодатью, чтобы богоугодно служить людям во спасение и Богу во славу! Имейте священников по преизлиха в любви за дело их (1 Фес. 5, 13), говорит святой апостол. — Чего лишаются люди без священства, каких благ, какой благодати и милости Божией! Они лишаются спасения! Не напрасно Сам Совершитель нашего спасения Господь называется Первосвященником вовек, по чину Мельхиседекову; и Он имеет священство непреходящее, вечное, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Он Учредитель, Глава и Совершитель священства, сущего на земле, купно с Освятителем и Совершителем Духом Святым.

* * *

Не напрасно Святая Церковь усвоила благолепие и славу архиереям, священникам и диаконам, особенно архиереям и священникам во время и вне служения их, облекая в великолепие одежд священных и окружая их почестями ибо это подобает их сану. Священники носят сан Самого Христа, вечного Первосвященника, облекшего священство в славу и красоту. Яко на жениха возложи на мя венец и яко невесту украси мя красотою (Ис. 61, 10). Да будет же честно вовеки священство Христово! Это не мечтательное священство магометово или буддийское, или ламайское, а истинное, живое, действительное, спасительное.

14. О пастырской готовности с радостью служить духовным нуждам верующих

Что выше, честнее, животворнее на земле, чем служение Богу и ближнему — во благое (Рим. 15, 2); что выше, честнее служения Господу, Его спасительным намерениям, — особенно совершения святых таинств: Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причащения Тела и Крови Христовых? Но и это служение, эти таинства человек-иерей совершает иногда неохотно, подневольно, с огорчением и ропотом! О, как мы извратили себя грехами и наклонностями мирскими, греховными и как делаемся недостойными своего великого призвания! Исправься же, человек, и служи Богу и ближнему чистым сердцем, с радостью, в простоте души, да приимешь вечную награду от Господа своего!

* * *

Крайне нужно беречься, особенно во время причащения Святых Таин, неприязни к кому-нибудь, огорчения, злобы, чтобы не оскорбить благости Господней. Нужно иметь терпение, кротость, снисхождение к немощам человеческим, любовь неотпадающую и крайнее внимание к себе. Не нужно увлекаться ложными мыслями о ближних, зломнительностью. При Святой Чаше Тела и Крови Господней, да и вообще при совершении службы Богу, враг бесплотный одну искру негодования и гнева может превратить в пламя всепожирающее. А сколько у нас склонности к нетерпению, раздражению, злобе при малейшей неисправности или опрометчивости ближнего, совсем не злонамеренной, а вообще обычной и свойственной человеку!

* * *

Может ли священник прилагать попечение о душах, имея пристрастие к земной славе, к своей страстной, ленивой плоти, к земному блеску и роскоши, к земным удовольствиям, к земной красоте — плотской, к земным сокровищам, к деньгам? Не может, ибо кто может работать двум господам?