Правда о Боге, мире и человеке - [31]
Если бы известный, бедный и подчиненный нам в чем-либо человек, нами презираемый и ненавидимый, был самостоятелен и весьма достаточен, или богат, или образован и учен, — мы бы тогда не презирали его, а относились бы всегда с уважением и подобострастием. Как мы несправедливы к малым и незнатным мира сего и горды и человеко-ненавистливы! Иногда мы, по-видимому, за то только и презираем и ненавидим человека незначительного, необразованного науками, что он благочестив, смирен, благопотребен, услужлив и гораздо лучше нас, и как бы завидуем ему, что он во многом, что касается добродетели христианской, превосходнее нас. О, плоть лукавая, нелепая, многострастная! О, гнездящийся в наших сердцах всепагубный змий, жалящий нас всякими страстями! Господи, избави нас от его пакостей и насади в нас святую простоту и взаимную любовь со смирением, кротостью и незлобием, да будем Тебе угодны во всякое время! Буди! Буди!
Дух злобы наичаще искушает нас соблазнами и движениями ума и сердца против любви к ближнему, подстрекая нас к тайному или явному унижению его, неприязни и презорству, к лености и нежеланию служить его пользе, помочь ему, или к зависти и недоброжелательству, зложеланию, злорадству, злопамятству, к противодействию ему или расстройству его житейских интересов. И мы наичаще всякий день и многократно нарушаем главизну закона Божия, то есть самую главную, существенную заповедь — о любви к ближнему. А потому всякий зорко следи за своими душевными движениями и побуждай себя на всякий час к доброжелательству, усердию и послушанию, услугам, помощи ближнему, к милосердию и сочувствию, состраданию, щедрости или к ходатайству за него, по мере возможности. Общества человеческие страдают больше всего из-за нашего эгоизма, жестокосердия, корыстолюбия, из-за житейских расчетов, скупости, алчности к деньгам; из-за нежелания помогать ближним и их горе и напасть считать как бы своим бедствием, радоваться с радующимися и плакать с плачущими. А между тем какая внутренняя награда от Бога человеку, любящему ближнего как себя, служащего ему искренне, какое внутреннее довольство, какой мир, простор на душе бывает, какая радость по оказании помощи и, напротив, какое недовольство, беспокойство от суровости и жестокости к ближнему.
Добродетельная и богоугодная жизнь слагается из дел угождения Господу Богу и ближнему во благо ему (ближнему). Очищай ежедневно сердце свое от всяких страстей: самолюбия, плотоугодия, гордости, зависти, злонравия, лести, обмана, жестокосердия и несочувствия к ближнему, корыстолюбия, лицеприятия, ропота, непокорности, уныния; служи ближним охотно, смиренно, усердно в потребах житейских, духовных или материальных, не огорчайся, не раздражайся, не презирай, не злословь, не поноси никого, сохраняй всегда уважение к личности человека, насколько он заслуживает его, — и ты спасешься. Вся жизнь наша слагается из обыденных, частных дел служения Богу и ближним, иногда она слагается из мелочей или маленьких дел, так что от мелочей начинаются и великие дела, и великие бедствия.
При встречах или сожитии, сомолитвовании, сотрудничестве с разными людьми злой и вселукавый дух нередко шепчет нам о каких-либо мнимых погрешностях или физических недостатках ближнего — с целью унизить, прозреть или даже возненавидеть его, делает разные придирки к нему из-за мелочей, из-за кажущихся только недостатков, и всячески внушает неуважение, нелюбовь, презорство к нему; и всякому надо внимать себе и разрушать козни врага здравым рассуждением и памятствованием слов Господа о Своем творении: вся добра зело (см.: Быт. Гл. 1); или слов апостола: Чистому все чисто, а нечистому все нечисто, но осквернены его ум и совесть (1 Тим. 1, 15). Или же, напротив, враг смущает лицезрением и внушает страстную любовь плотскую к человеку красивому и пленяет всяким членом физическим: и лицом, и носом, и глазами, и бровями, и волосами, и зубами белыми, и речами, и поступью, и на все заставляет смотреть с прелестью, чтобы отвратить сердечный взор человека от главного в человеке — от души его, которая по образу Божию и от Бога создавшего, и пленять его маловажным в человеке — тленным и разрушающимся телом.
Господь из любви к нам не пощадил Себя и всего Себя истощил, так что претерпел всякие страдания до Креста и на Кресте и самую смерть, чтобы нас вечно облаженствовать; а мы щадим себя, свою страстную плоть до равнодушия и холодности к ближнему, нуждающемуся в нашей духовной или материальной помощи, особенно если он бедный, а иногда раздражаемся и обижаемся на него, и даже сыплем на него удары за настойчивое требование им нашей материальной помощи. Какое самолюбие, самоугодие, корыстолюбие!
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читая эту книгу, мы увидим, какими мы должны быть, и пусть это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету мирскую и заняться главным — слушанием и хранением и исполнением единого на потребу — глаголов Верной Жизни Св. Евангелия.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В двух частях. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Благовестие об Иисусе Христе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О св. Поликарпе сохранилось достаточно много сведений благодаря сообщениям его ученика — св. Иринея Лионского. Впрочем, даты его жизни установить достаточно трудно. Родился он, скорее всего, ок. 70 г. (хотя возможно и ок. 80 г.) и примерно ок. 110 г. был уже епископом Смирнским. От св. Поликарпа до нас дошло лишь одно «Послание к Филиппийцам», хотя есть сведения, что его литературная деятельность отнюдь не была ограничена только одним этим посланием. Вслед за П.Н. Гаррисоном большинство исследователей склоняются к предположению, что данное послание на самом деле есть синтез двух посланий: уже в древней рукописной традиции они слились, причем меньшее по объему послание стало составлять нынешнюю 13 главу «Послания к Филиппийцам» (См. предисловие к указ, изд.: Ignace cTAntioche.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.