Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века - [2]
Их аргументы наверняка становятся известны в Пекине. Их статьи там изучают. Таким образом, так или иначе, они продолжают, находясь за границей, участвовать в делах своей страны. Без учета этого вида инакомыслия картина современной китайской жизни будет неполной. "Китай", "китайское" - это сегодня сложные многосоставные понятия; в них, безусловно, входит все то, что относится к КПК и КНР, но их неотъемлемой частью стало и все то, что относится к современному китайскому инакомыслию. А также, заметим, и все, что относится к жизни на Тайване.
Китайские инакомыслящие на пороге XXI века счастливо соединяют или, по меньшей мере, стремятся соединить свое, китайское (древнее и современное), и зарубежное. В том числе весь мировой опыт, и в частности опыт происходящего в бывших социалистических государствах, прежде всего - в России.
По всем этим причинам мне представляется целесообразным рассказать подробно о современных китайских инакомыслящих.
* * *
В книге четыре части. В первой речь идет, главным образом, о взглядах Вэй Цзиншэна, который никогда не был членом КПК, решительно критиковал и критикует политический строй КНР, режим, установленный КПК. За свои взгляды Вэй Цзиншэн был посажен властями КНР в тюрьму, где провел восемнадцать лет.
Во второй части рассмотрены соображения известных китайских ученых, находящихся сейчас за рубежами КНР, но высказывающих на страницах журналов озабоченность положением в Китае, предлагающих свои пути решения стоящих перед страной политических, экономических и иных проблем.
Третья часть - это изложение взглядов представительницы нового поколения, профессора Хэ Цинлянь, которая считает, что Китай в результате экспериментов Дэн Сяопина оказался в ловушке, попал в западню. И, самое главное, лишился основ морали и нравственности.
Наконец, четвертая часть посвящена анализу поразительного стихийного возрождения в Китае массового религиозного движения - причудливой комбинации буддизма, даосизма и традиционных древних китайских народных верований. Это - появление Ли Хунчжи, человека, объявившего себя "новым Буддой", и созданной и возглавленной им массовой организации, не находившейся под контролем партии и государства, - движения "Фалуньгун".
ВЭЙ ЦЗИНШЭН - КИТАЙСКИЙ
ПРОТЕСТАНТ-ДЕМОКРАТ
Двадцать лет тому назад, в конце 1978 - начале 1979 гг., китаец по имени Вэй Цзиншэн открыто, указав свои настоящие имя и фамилию, адрес и телефон, выступил с письменными заявлениями на "Стене демократии" в Пекине, протестуя против режима личной власти Дэн Сяопина, и призвал к замене диктатуры демократией.
Власти КНР осудили Вэй Цзиншэна как "контрреволюционера" и "государственного преступника" и продержали его в тюрьме восемнадцать лет. В конце 1997 г. под давлением извне, особенно со стороны американцев, Вэй Цзиншэна прямо из заключения переправили в США "на лечение".
Во многих странах мира в глазах части общественности Вэй Цзиншэн остается "отцом китайской демократии", "китайским Сахаровым", "самым известным из китайских политических заключенных", человеком, достойным Нобелевской премии.
У нас в России имя Вэй Цзиншэна почти не известно. Необходимо рассказать об этом человеке, о том, кто он такой, каким был процесс становления его политических взглядов, в чем они выражаются. А также о том, каково приходится политическим заключенным в тюрьмах КНР.
Интервью Вэй Цзиншэна, которые он дал в 1998 г. в США, позволяют дать ответ на эти вопросы, хотя картина предстает далеко не полной. Тем не менее попытаемся рассказать о нем, основываясь на фактическом материале, содержащемся главным образом в информации, распространявшейся по каналам Интернета; часть фактов мы взяли также из журнала "Свободный Китай" [4].
* * *
Родители Вэй Цзиншэна, следуя своим убеждениям, представлениям об идеалах и справедливости, выражая протест против всего отрицательного, что, с их точки зрения, проявлялось в деятельности тогдашних властей Китайской Республики и партии Гоминьдан Китая, приняли сторону Коммунистической партии Китая. Они вступили в нее и со временем стали партийными функционерами среднего звена.
Отец, Вэй Цзылинь, родился в 1920 г. в семье бедных крестьян; он обладал прекрасными способностями, рано научился читать и оставил по себе хорошую память в родных местах. Мать Вэй Цзиншэна также была партийным работником. Скончалась в Пекине в 1977 г. после тяжелой болезни. У Вэй Цзиншэна есть младший брат Вэй Сяотао и две младших сестры, одну из них зовут Вэй Шаньшань.
Сам Вэй Цзиншэн - старший ребенок, первый сын в семье. Он родился в 1950 г. в Пекине вскоре после создания КНР. Можно предположить, что с этим связано его имя. Родители назвали первенца Цзиншэн ? "Рожденный в столице". Отец и мать были тогда счастливы: дело, за которое они боролись и которое представлялось им справедливым, победило; Народная Освободительная армия пришла в Пекин, где и было основано новое государство. Они подарили своей партии и государству сына, отметив, что он появился на свет как дитя победы, в столице (попасть туда было тоже серьезным достижением для родителей Вэй Цзиншэна).
В 1689 г. в Нерчинске был заключен мирный договор между Россией и Китаем, впервые определивший границу между государствами и положивший начало российско-китайским отношениям.За прошедшие сотни лет между нашими странами были как периоды дружбы, так и противостояния, доходившего до вооруженного столкновения.Кто сейчас Китай для России – друг или враг? Как официальные круги Китая оценивают российско-китайские взаимоотношения? На эти и многие другие вопросы дает ответ книга ведущего российского китаеведа Ю.М.
Монография доктора исторических наук профессора Ю. М. Галеновича включает в себя краткий очерк истории российско-китайской границы в XX в., воспоминания автора о двусторонних консультациях и переговорах 1960–1970-х гг., участником которых ему довелось быть, а также его взгляд на вопрос о том, как начались и как закончились события вокруг острова Даманский в 1969 г.
В монографии рассматриваются появившиеся в последние годы в КНР работы ведущих китайских ученых – специалистов по России и российско-китайским отношениям. История марксизма, социализма, КПСС и СССР обсуждается китайскими учеными с точки зрения современного толкования Коммунистической партией Китая того, что трактуется там как «китаизированный марксизм» и «китайский самобытный социализм».Рассматриваются также публикации об истории двусторонних отношений России и Китая, о проблеме «неравноправия» в наших отношениях, о «китайско-советской войне» (так китайские идеологи называют пограничные конфликты 1960—1970-х гг.) и других периодах в истории наших отношений.Многие китайские материалы, на которых основана монография, вводятся в научный оборот в России впервые.
В драматической истории XX столетия И. Сталин и Мао Цзэдун занимают особое место. Лидеры двух великих держав, ввергшие свои народы в пучину глубочайших потрясений, эхо которых не угасло по сей день… Их взаимоотношения были крайне сложными. В большой политической игре нашлось место и взаимным подозрениям, и интригам, и вероломству. В своей книге виднейший российский китаевед, автор многочисленных публикаций по новейшей истории Китая Юрий Михайлович Галенович подробно раскрывает подоплеку событий 1940—1950-х гг., показывая сложность и противоречивость того времени, всю неоднозначность мотивов и поступков вождей, вершивших судьбы сотен миллионов своих сограждан.
Монография доктора исторических наук, профессора Юрия Михайловича Галеновича посвящена последним годам жизни и деятельности председателя КНР, заместителя председателя ИК КПК Лю Шаоци, предпринявшего попытку осуществить в КНР в 1960-х годах ряд реформ и доведенного до гибели во время маоцзэдуновской «культурной революции». Это первая книга из цикла подготовленных автором работ, посвященных лидерам Китая XX века, в который входят также: «Путешествие на родину Дэн Сяопина»; «Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши»; «Мао Цзэдун и его близкие». Научное издание.
Говорите, «гений и злодейство – две вещи несовместные»? Судьба Мао Цзэдуна заставит вас усомниться в этой истине. Настоящий ГЕНИЙ ВЛАСТИ, «Великий Кормчий», превративший отсталый, нищий, раздробленный Китай в ядерную сверхдержаву (где продолжительность жизни выросла вдвое, промышленное производство – в 10 раз, а неграмотность снизилась с 80 до 7 %), Мао был в то же время и одним из самых жестоких тиранов XX века, пролившим не реки, не моря, а целые океаны крови: даже сталинский террор меркнет перед китайским «рекордом» в 100 миллионов репрессированных, а затеянный Мао «Большой скачок» признан самой страшной социальной катастрофой после Второй Мировой войны.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».