Практикум лидера [заметки]
1
Менегетти A. Мудрец и искусство жизни. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
2
Менегетти А. и другие авторы. Психология предпринимательской деятельности. – М.: БФ «Онтопсихология», 2011.
3
Менегетти А. и другие авторы. Материалы конгресса «Бизнес-интуиция». – М.: ООО «ФОИЛ», 2006.
4
MBA (Master of Business Administration) – академический курс для людей с высшим образованием, включающий различные дисциплины, в совокупности представляющие собой науку управления. Магистр бизнес-администрирования. См.: Менегетти А. и другие авторы. «День первый». Организационная психология. Указ. соч.
5
ФОИЛ (FOIL (итал.) – Formazione Ontopsicologica Interdisciplinare Leaderistica – Междисциплинарное Онтопсихологическое Формирование Лидера) – школа подготовки лидеров, имеющая представительства в разных странах мира. www.foilrussia.ru
6
Formazione (итал.) – обучение, формирование. Прим. пер.
7
Life-long learning (англ.) – обучение на протяжении всей жизни. Прим. пер.
8
Knowledge (англ.) – знания; worker (англ.) – рабочий. Прим. пер.
9
Savoir-faire (франц.) – ноу-хау, техническое умение. Прим. пер.
10
См. Менегетти А. Психология лидера. – М.: БФ «Онтопсихология», 2010.
11
См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
12
Например, очень часто происходит так, что мужчина и женщина встречаются и занимаются сексом, в реальности отвергая друг друга, однако в силу комплекса или привычки продолжают считать, что эти встречи несут им благо. Природа же неумолимо выставляет свой счет потерь и прибылей, выстраивая психосоматику ситуации. Эти правила справедливы в любых отношениях, как с любимым человеком, так и с тем, кого субъект ненавидит на сознательном уровне, но на самом деле, возможно, чрезмерно любит, что явно выражается через семантическую архитектуру тела.
13
Лат. «досрочно». Прим. пер.
14
Mobbing происходит от англ. to mob – нападать, плохо обращаться. Термин употребляется в значении систематического психологического насилия в целях отдаления субъекта от работы. Был введен этологами (в частности, Лоренцом) при изучении поведения животных для описания ситуации, когда группа животных нападает на более крупное животное.
Можно говорить о bossing (или вертикальном mobbing), если нападение происходит со стороны начальника на подчиненного, и о горизонтальном mobbing, который наблюдается между коллегами. Предприятия прибегают к тактике стратегического или организационного mobbing для смещения неудобных лиц. Для этого субъекта изолируют, дают ему поручения, которые выходят за рамки его компетенций, устанавливают нереальные сроки выполнения, понижают уровень его квалификации через нападки на репутацию и пр.
15
Sogno (итал.) Прим. пер.
16
Менегетти А. Образ и бессознательное. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
17
Подробнее о константе «Н» как о форме, которая определяет событие «человек», см. в книге Менегетти А. Этический критерий человека. – М.: БФ «Онтопсихология», 2008.
18
Связующее звено (франц.). Прим. пер.
19
«Сознательно-логическая часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, разумных, рациональных, мнемонических и так далее операций … Точка осознания, включения воли, ответственности, рациональности». Подробнее см. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015. – С. 280.
20
Подразумеваются все средства фирмы: оборудование, здание, телефон, компьютер, велосипед, автомобиль и т. д. – все то, что относится к материально-техническому обеспечению, которое составляет основу предпринимательской деятельности.
21
См. Менегетти А. Ин-се человека. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
22
В случае приобретения автомобиля, например, основным критерием является послепродажное сервисное обслуживание.
23
Мошенники держатся на плаву недолго: пока дела идут хорошо, они все время должны менять месторасположение.
24
На основе своей идентичности человек выбирает то, что полезно для его собственной функциональности. См. Менегетти А. «Характеристики онто Ин-се». Ин-се человека. Указ. соч. Особенно третья характеристика – утилитарно-функциональная.
25
Я их назвал «доверенными лицами», потому что это объекты, а не субъекты делегирования.
26
Core business (англ.) – основной бизнес или деятельность. Подробнее см. Зук Крис и Аллен Джеймс. Стратегии роста компании в эпоху нестабильности – М.: ООО «И.Д. Вильямс», 2007.
27
См. Менегетти А. Психология лидера. Указ. соч.
28
Forma mentis (от лат.) – склад ума, образ мышления. Прим. пер.
29
Нужно иметь в виду, что под клиентом подразумевается не только «внешний» заказчик проектов, касающихся продажи или продвижения новых продуктов, исследований, развития или инжиниринга, но также и «внутренний» клиент – в случае проектов реорганизации предприятия.
30
Существует четыре стиля лидерства: 1) диктаторский (лидер принимает решения сам, не выслушивая чужих мнений; автократический и контролирующий) – этот стиль рекомендован только в кризисной ситуации или когда нет времени на консультации; 2) аналитический (лидер собирает данные и факты, которые анализирует перед принятием решения) – этот стиль используется в моменты давления, когда решение должно быть принято в минимально сжатые сроки; 3) выслушивающий (лидер интересуется мнением команды, но конечное решение принимает сам); 4) демократический (лидер поощряет участие команды в принятии решений). Замечено, что наименее эффективны (при постоянном применении в проекте) диктаторский и демократический стили.
31
Если во время полета на самолете возникает экстренная ситуация, сначала нужно надеть кислородную маску на себя, иначе не сможешь спасти другого
32
«Символ онтопсихологической культуры – триединство – означает: три в одном, и наоборот (…). Упорядоченный синтез бытия, мира и индивида, то есть космотеандрического человека или же субъекта, живущего в унисон с бытием и существованием, а значит, указывает на исторический аутоктиз субъекта, ставшего онтовидением. Другими словами, символизирует триаду реализующего движения: онто Ин-се, логико-историческое «Я» и общество». Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч. С. 151.
33
Априорное «Я» представляет собой: «оптимальный выбор, который должен бы становиться действительностью при каждом взаимодействии человека и среды. (…) Это модус, уточняющий онтическую интенциональность в каком-то месте; оптимальное в этике ситуации». См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч. С. 276–279.
34
Пришел, увидел, победил (лат.). Прим. пер.
35
Бог из машины (лат.). Прим. пер.
36
Эта способность лидера напрямую связана со способностью поддерживать общий функциональный порядок (см.п.3).
37
Тейлор Ф.У. Менеджмент (Управление фабрикой). – М.: Контроллинг, 1992.
38
Если в обществе нет критерия, то он присутствует в лидере, который действует всегда в соответствии с критерием функциональной реальности. Как следствие, общество такого типа теряет лидера.
39
«Энрон» – крупнейшая американская энергетическая компания. Прим. ред.
40
Company Wide Quality Control. Широкий контроль качества компании означает, что контроль качества распространяется на всем предприятии.
41
PDCA (англ. «Plan-Do-Check-Act» – планирование – действие – проверка – корректирующее действие) повторяющийся процесс управления качеством.
42
Истинность этого открытия еще должна быть подтверждена японским гигантом телекоммуникаций “Ntt”, вместе с дочерней компанией “DoCoMo”.
43
См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч. С. 212–214.
44
Там же, с. 111–116.
45
Там же, с. 280–282.
46
Метанойя (от греч. – изменяю ум) – прогрессивная реорганизация всех ментальных и поведенческих моделей. Там же, с. 106.
Каждый день мы сталкиваемся с различными проявлениями психики. наши мысли, эмоции, любой факт или событие вызваны психической причиной, скрытой в глубине нашего бессознательного. Человек не имеет права быть наивным, если хочет управлять собственной жизнью. Чтобы стать главным действующим лицом, ему необходимы знания, которые бы обеспечили точность его решений и показали причину происходящего.Данная книга профессора Антонио Менегетти с очевидностью раскрывает, насколько сильно влияет на нашу жизнь бессознательное – то, что мы о себе не знаем; дает практические советы для обретения собственной точности и знакомит с инструментами онтопсихологии (интерпретацией сновидений, семантическим полем)
В последнее время большинство людей настолько погрязли в решении бытовых проблем, что забыли о простых вопросах Бытия. Кто есть я? Зачем пришел в этот мир? Чего я хочу от жизни? Что есть счастье? Кому-то они могут показаться несколько детскими и наивными – несерьезными и неуместными в этом жестком мире. Но есть и те, кто всегда чувствовал, что смелость задавать себе именно такие простые вопросы и находить на них ответы, ведет нас к овладению Искусством Жизни. Название книги «Мудрец и искусство жизни» просто, но понятно говорит само за себя.
Это словарь, объясняющий значение образов, появляющихся во снах, фантазиях, произведениях искусства. Онтопсихологическая интерпретация образов основана на собственных открытиях онтопсихологии, значительно дополнив имеющиеся сонники и скорректировав многие ошибочно интерпретируемые образы. Существует взаимосвязь между образом и реальностью, и возможно понять, какая реальность или биологическая или психическая природа стоит за тем или иным образом.
Сегодня рынок поставил даже самые крупные концерны перед фактом того, что все усвоенные ранее модели ведения бизнеса устарели еще вчера. Прямым доказательством этого стал мировой финансовый кризис. Но стоит заметить, что кризис также открыл возможность для появления игроков новой формации, предпринимателей, для которых бизнес – это постоянная игра ума и возможность удовлетворения здоровых амбиций, а не только зарабатывание денег. Игроков, способных через это удовлетворение создавать богатство и гармонию социума на различных его уровнях.
Данная книга открывает читателю путь в таинственный мир бессознательного, который явственно присутствует в жизни каждого человека.В простой и доступной форме здесь показано, как онто Ин-се – важнейшее открытие онтопсихологии – применяется в решении различных проблем человека – личностных (здоровье, внутренне благополучие), социальных (успех, материальный достаток) и даже метафизических (состояние благодати, высшая самореализация).Эта небольшая по объему, но в высшей степени практическая книга станет незаменимым подспорьем для психологов и психотерапевтов, а также для всех, кого интересует внутренний мир человека, причины происходящих с ним событий и то, чем действительно современная психотерапия способна помочь человеку.
Как человек превращает простой обычный контакт в источник своих проблем? Как психика порождает болезнь? Какова взаимосвязь между способом мышления и событиями повседневной жизни? Таковы основные вопросы, которые автор раскрывает в этой книге.Книга будет полезна психологам, врачам, психотерапевтам и широкому кругу читателей, желающих глубже понять жизнь и самих себя.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.