Практика Каббалы - [7]

Со следующим именем немного сложнее, но и в нем можно разобраться, приложив немного внимания.

Каббала говорит, что все события, происходящие в мире, — это порождение борьбы Милости Всевышнего с Его же Суровостью, борьба Хеседа и Гвуры. На языке каббалистов это борьба между именами «йуд-хей-вав-хей» и «Элохим». В терминах Торы это выражено как борьба четырех царей против пяти — намек на то, что в имени «йуд-хей-вав-хей» четыре буквы, а в имени Элохим — пять.

Чтобы смягчить Суровость Всевышнего, преобразуем имя Элохим, посмотрим, каков его исток. Первую букву оставим без изменений. Вот от второй — «ламед» — отсчитаем одну букву назад. После этого отсчитаем одну букву назад от буквы «хей» — получим «далет» — и от буквы «йуд» — получим «тет». Последнюю букву снова трогать не будем, а проделав все эти преобразования, получим имя Акдатэм. Считается, что оно пробуждает Милость Всевышнего. По гематрии, кстати говоря, это имя составляет 74 — что равно гематрии одного из Имен Всевышнего, отвечающего за «Парнасу», заработок. Это имя — «ад», «айн-далет», что можно перевести как «до».

Но вернемся к нашему имени Агла, с которого я начал разговор. С помощью этого имени можно сделать не просто волшебную палочку, а самый настоящий магический жезл.

Попросите девочку, у которой еще ни разу не было месячных, замесить тесто из самой лучшей пшеничной муки и сделать пирог. На пироге выдавите имя Агла и испеките его. После чего насадите пирог на палку, сделанную из ранее не использованного куска дерева. Достаточно будет трех взмахов такой палкой вкупе с произнесением стиха из «Свитка Эстер» (7,5), чтобы пожар в доме утих.

Кстати, из этого отрывка (я его взял из «Корней имен») совершенно понятно, что одного описания недостаточно — нужно конкретное описание (Какой пирог? Видимо, в форме пончика? Как готовить? Как писать?). Но в общем не вижу причин, по которым такая штука, сделанная правильным образом, не работала бы: практику «магических жезлов» знают все народы — от евреев до китайцев.

Имя Агла поможет вам и унять волнение на море — для этого всего лишь надо взять с собой остатки афи-комана (кусочка мацы, остающегося после пасхального седера) и раскрошить его в море с борта корабля на все четыре стороны света, произнося при этом имя Агла. Это же имя, написанное на 3-х миндальных орехах (очевидно, на каждом), поможет вам излечиться от лихорадки (орехи надо попросту съесть).

Огромное внимание в практической Каббале уделяется так называемым «князьям» («сарим» — в современном иврите это слово переводится как «министр» и дает довольно точное для современного человека понятие о его значении). «Князья» — это ангелы, управляющие различного рода явлениями (в том числе погодными), разного рода местами, странами и государствами. Скажем, Рахав, князь моря, почему-то считался покровителем Египта. А вообще, согласно Каббале, существуют 70 «князей», управляющих 70-ю странами света.

В книге «Путеводитель по миру Каббалы» я подробно писал о том, что такое «шеэлат халом» — «вопрос во сне». Человек, которому важно узнать ответ на какой-то вопрос (чаще всего галахический, но можно и личного плана), принимает определенные действия для того, чтобы во сне ему увиделся чаемый ответ. Служить основанием для законодательства такие вопросы-ответы не могут, но зачастую они бывают весьма интересными. Перед проведением «шеэлат халом» — «вопроса во сне» — следует хорошо омыть ноги, потом руки, потом еще раз ноги, а перед сном надеть белые одежды. Думаю, что пижама подойдет. Перед сном сказать: «Я прошу у Всевышнего послать мне сновидение истинное» — и вспомнить ангела Яфифийя, князя Торы. Просить у Бога ниспослания вещего сна можно только при серьезной надобности, и ни в коем случае нельзя проводить подобную церемонию две ночи подряд.

Правда, сон еще необходимо разгадать — примерно, так как это делал Йосеф в Египте со снами фараона. Ему в этом помогал ангел Аффаэль — он считается «князем сновидений». Это подтверждается тем, что гематрия имени Аффаэль равна гематрии слов «бааль а-халом» (в данном случае — «владыка сновидений»). Отдельно существует «князь сна» — сна как физиологического процесса. Зовут его Итиэль, и если этого «князя» призвать от имени «Йа Акатриэль» (то есть от имени одного из высших ангелов), он наведет сон на того, на кого вы скажете.

Впрочем, иногда не хватает времени для того, чтобы призывать ангелов (а это процесс сложный и долгий, но о нем мы поговорим отдельно). Скажем, что делать, если на горизонте показались разбойники, нацеливающиеся прямо на ваш караван? В таком случае следует произнести: 10 раз — «Агла Уриэль», 18 раз — «Элиягу а-Нави» (пророк Элиягу) — но весь фокус в том, что слова следует произносить на одном дыхании. Вокруг вас немедленно создастся «щит невидимости», и все разбойники, как бы ни старались, не смогут вас обнаружить.

Кстати, прием с произнесением слов на одном дыхании употребляется не только в практической Каббале, но и в самом обычном еврейском законодательстве. Когда во время чтения «Свитка Эстер» на Пурим чтец произносит имена десятерых повешенных сыновей Амана, он должен произнести все эти имена на одном дыхании.