Практические материалы для работы с детьми 3–9 лет. Психологические игры, упражнения, сказки - [49]
Обратимся к основной структуре занятий-образов. При ее определении мы исходили из следующего наблюдения.
Современный человек, как правило, воспринимает Змея Горыныча и Бабу Ягу как носителей только темного начала, в меньшей степени это касается Волка и почти не касается Медведя. В древности же эти персонажи воспринимались дуально, то есть, помимо темного смертоносного начала, они также воплощали и светлое животворящее. Можно предположить, что именно утеря дуальности восприятия этих персонажей влечет появление страхов перед ними.
На основании всего вышесказанного мы предлагаем следующую структуру занятий-образов.
1. Актуализация темного начала в персонаже
Вступительная беседа о персонаже – что он делает, когда он злой?
Разминка – детям предлагается побыть таким же, как персонаж:
– мимическая разминка (надо поулыбаться, как…, посердиться, как…);
– телесная разминка (надо посидеть, как…, подвигаться, как);
– голосовая разминка (надо пошипеть, как…, поговорить, как…, попеть, как…, покричать, как…);
– дыхательная разминка (надо подышать, как…);
– глазная разминка (надо посмотреть, как…);
– ручная разминка (надо подвигать рукой, как…).
Конкурс на изображение самого страшного персонажа.
Игровое взаимодействие с персонажем.
2. Актуализация светлого начала в персонаже
Беседа с детьми о том, какие полезные свойства имеет тот или иной персонаж, что он делает, когда он добрый.
Рисование персонажа добрым, то есть таким, с которым можно было бы подружиться.
3. «Праздник»
Организация подвижной игры либо проведение телесно-ориентированного упражнения, вызывающего у детей радость.
Хочется обратить особое внимание на необходимость включения в разминку работы с руками. Рука имеет огромное значение для развития личности ребенка. Через руки матери ребенок ощущает поддержку и безопасность. Но эти же руки достаточно часто являются для ребенка и источником агрессии, поэтому именно с руками связываются многие детские страхи. И действительно, анализ современного детского фольклора (страшные сказки, которые дети любят рассказывать друг другу) показывает, что во многих сказках источником опасности является именно рука (черная рука, рука-невидимка, черная перчат ка и др.). Приведем примерные сценарии занятий-образов, включающие краткие характеристики мифологического содержания персонажей.
Змей Горыныч
Ему отводилась одна из главнейших ролей в славянской мифологии, он являлся прежде всего воплощением смертоносного начала. Однако можно отметить, что в одних преданиях кровь дракона считалась ядовитой, и герой – противник змея подвергался опасности погибнуть от его крови, которая рекой течет из его ран. В других же преданиях крови дракона придавались спасительные свойства живой воды, она не только не причиняла герою вреда, но, напротив, сообщала его телу неуязвимость (Афанасьев, 1995). Дуальность восприятия образа змея особенно ярко отражает следующее предание: «У царя змея два золотых рога, овладевши которыми должно закопать их под двумя еще не распустившимися дубами. Один дуб засохнет, а другой – покроется зеленью. Рог, зарытый под первым деревом, несчастливый, мертвящий, а зарытый под другим – счастливый, оживляющий».
1. Актуализация темного начала в персонаже
В беседе можно отметить, что когда Змей Горыныч злой, он:
– «палит» огнем, то есть выдыхает из пасти дым и испепеляет пламенем;
– испепеляет взором, то есть человек, которого коснется взор змея, падает замертво;
– разрушает и опустошает все вокруг себя;
– похищает красавиц.
Разминка
Конкурс на самого страшного Змея Горыныча.
Игра – для организации игрового взаимодействия можно использовать известную игру «Дракон кусает свой хвост»: дети встают в цепочку друг за другом, кладут руки на плечи впередистоящего участника. Ребенок, стоящий первым в этой цепочке, становится «головой дракона», а самый последний ребенок – его хвостом. Задача «головы» – «укусить хвост» (схватить последнего ребенка таким образом, чтобы вся цепочка не разорвалась).
2. Актуализация светлого начала в персонаже
В беседе отмечается, что когда Змей Горыныч бывает добрым, он:
– умеет лечить людей, так как знает целебные травы, которые и поныне сохранили в своем названии принадлежность змею (змеиный корень, змееголовник и т. д.), а также потому, что владеет живой водой;
– может учить людей, так как много знает (в некоторых сказках герой обращается к змею с вопросами и загадками);
– может помогать людям, так как обладает богатырской силой и несметными богатствами.
Рисование
