Повседневная жизнь Москвы в XIX веке - [190]
Пассек В. Московская справочная книжка, изданная Вадимом Пассеком. М., 1842.
Пассек Т. П. Из дальних лет. Т. 1. М, 1963.
Паустовский К. Г. Повесть о жизни. Т. 1. М, 1966.
Первопрестольная: далекая и близкая. Москва и москвичи в литературе русской эмиграции. Т. 1–2. М, 2003.
Пирогов Н. И. Вопросы жизни. Дневник старого врача // Пирогов Н. И. Сочинения. Т. 1. СПб, 1887.
Писемский А. Ф. Сочинения: В 3 т. Т. 3. М, 1956.
Плевицкая Н. Дежкин карагод. Воспоминания. СПб, 1994.
Погожев В. Н. Воспоминания // Исторический вестник 1893. № 6.
Подъячев С. П. Моя жизнь. М, 1934.
Покровский Д. Л. Очерки Москвы // Исторический вестник 1893-№ 2–8; 1894. № 9.
Поляков Н. Москвичи дома, в гостях и на улице. Рассказы из народного быта. М, 1858.
Пуришев Б. И. Воспоминания старого москвича. М, 1998.
Пыляев М. И. Старая Москва. М, 1990.
Пыляев М. И. Старое житье. СПб, 1897.
Развлекательная культура России XVIII–XIX вв. Очерки истории и теории. СПб, 2000.
Рассказы бабушки. Л, 1989.
Розанов Н. П. Воспоминания старого москвича. М, 2004.
Розанов Н. П. Второе сословие // ОР РГБ. Роз. П И. № 1.
Ростопчин Ф. В. Ох, французы! М, 1992.
Рыскин С. Ф. Московские трущобы // Русский листок 1893.
Сабанеева Е. А. Воспоминания о былом // История жизни благородной женщины. М, 1996.
Сайгина Л. Москва в дни коронаций // Наше наследие. 1997. № 43–44.
Санглен Я. А. Воспоминания во время прогулки по московским улицам // Москвитянин. 1852. № 15.
Свешников Н. И. Воспоминания пропащего человека. М, 1996.
Свиньин К. А. Воспоминания студента 1860-х годов, за 1862–1865 гг. Тамбов, 1890.
Свободин П. М. Лицедеи //Артист. 1891. № 12–20.
Селиванов В. И. Записки дворянина-помещика // Русская старина. 1880. № 5–8.
Скавронский Н. Очерки Москвы. М., 1993.
Слонов И. А. Из жизни торговой Москвы (Полвека назад). М., 1914.
Снегирев И. М. Воспоминания // Снегирев И. М. Старина русской земли. СПб., 1871.
Соколова А. И. Комический случай с П. И. Чайковским // Исторический вестник. 1910. № 2.
Справочная книжка городских железных дорог. М., 1908.
Сталь, де Ж. Десять лет в изгнании. М., 2003.
Станиславский К С. Моя жизнь в искусстве. М., 1972.
Станюкович К. С. Избранные произведения: В 2 т. Т. 2. Повести и рассказы. Жрецы. М., 1988.
Стахеев Д. И. Замоскворецкие тузы // Исторический вестник 1903. № 9–12.
Телешовы. Д. Записки писателя. Воспоминания и рассказы о прошлом. М., 1980.
Толстой Л. Н. Не могу молчать! М., 1987.
Труханова Н. На сцене и за кулисами. М., 2003.
Тургенев Н. Я. Дневники и письма. Т. 1. СПб., 1911.
Уварова П. С. Былое. Давно прошедшие счастливые дни. М., 2005.
Успенский Г. И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 1. М., 1955.
Фет А. Воспоминания. Т. 1–3. М., 1992.
Харузина В. Н. Прошлое. М., 1999.
Хохлова Е. Свет «волшебных грез» // Наше наследие. 1997. № 43–44.
Чехов М. П. Вокруг Чехова. Встречи и впечатления. М., 1980.
Чичерин Б. Н. Воспоминания. Земство и Московская дума. М., 1934.
Чичерин Б. Н. Воспоминания. Москва сороковых годов. М., 1991.
Шатилов Н. И. Из недавнего прошлого // Голос минувшего. 1916. № 10.
Шверубович В. В. О старом Художественном театре. М., 1990.
Шереметев С. Д. Воспоминания детства. СПб., 1896.
Шереметев С. Д. Московские воспоминания. Вып. 1–2. М., 2001–2003.
Шмелев И. С. Лето Господне. Богомолье. М., 1990.
Шнейдер И. И. Записки старого москвича. М., 1970.
Штейн В. Ходынская катастрофа 1896 г. // Исторический вестник 1909. № 11.
Шуберт А. И. Моя жизнь // Судьба таланта. Театр в дореволюционной России. М., 1990.
Щапов Н. М. Я верил в Россию… М., 1998.
Щукин П. И. Воспоминания. Из истории меценатства России. М., 1997.
Яковлев П. Л. Записки москвича. Ч. 1–3. М., 1828–1830.
Родиться в царской семье, по мнению многих, — везение. Но везение это оборачивалось в самом юном возрасте тяжким грузом обязанностей. Что значит быть наследником престола и авансом, с самого раннего возраста, ощущать ответственность, которая в будущем ляжет на плечи? Как воспитывать того, кто через несколько лет получит в свои руки неограниченную власть и будет вершить судьбы мира? Как жили сыновья и дочери царей, с кем дружили, во что играли, что читали и как привыкали к своим многотрудным обязанностям, как складывались их взаимоотношения с родителями и воспитателями, в каких придворных празднествах и церемониалах участвовали? Книга Веры Боковой посвящена и самим царственным отпрыскам, и тем, кто выполнял особую миссию — растил их, учил и пестовал.
Как вырастить своих детей? Как их надо воспитывать, чтобы они стали образованными, достойными, порядочными людьми? Этот вопрос всегда занимал родителей. Обычно о методах воспитания судят по плодам, которые они приносят. И если мы вспомним XIX столетие, «золотой век» России, ее лучших писателей, поэтов, воинов, дипломатов, нежных и преданных их спутниц, то можно сделать вывод, что, пожалуй, лучшего воспитания, чем дворянское, в нашей стране и не было.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.