Повседневная жизнь Москвы в XIX веке - [189]
Вишняков Н. П. Сведения о купеческом роде Вишняковых. Ч. 1–3-М., 1903–1911.
Волкова А. И. Воспоминания, дневники и статьи. Н. Новгород, 1913.
Воронов М. А., Левитов А. И. Московские норы и трущобы. Т. 1–2. СПб., 1866.
Воспоминания г-жи Виже-Лебрен о пребывании ее в Санкт-Петербурге и Москве. 1795–1801. СПб., 2004.
Вьюрков А. А. Рассказы о старой Москве. М., 1958.
Галахов А. Д. Записки человека. М., 1999.
Гиацинтова С. В. С памятью наедине. М., 1989.
Глинка С. Н. Записки. М, 2004.
Глушковский А. П. Воспоминания балетмейстера. Л.; М, 1940.
Голицын В. М. Москва и ее жители 50-х годов XIX столетия // Московский журнал. 1991.№ 9–11.
Галицынский А. Очерки фабричной жизни. СПб., 1873.
Гославская С. Записки киноактрисы. М., 1974.
Готье Т. Путешествие в Россию. М., 1988.
Григорьев А Воспоминания. М., 1988.
Гришунин В. В университет со шпагой // Родина. 2005. № 1.
Гроссман Л. П. Записки д’Аршиака. Пушкин в театральных креслах. М, 1990.
Давыдов Н. В. Из прошлого. Т. 1. М, 1913.
Дашкова Е. Р. Записки. Письма сестер М. и К Вильмот из России. М, 1987.
Джунковский В. Ф. Воспоминания. Т. 1.М, 1997.
Дмитриев М. А. Главы из воспоминаний моей жизни. М, 1998.
Дон Аминадо. Поезд на третьем пути. М., 1991.
Дорошевич В. М. Избранные страницы. М., 1986.
Дурылин С. Н. В своем углу. М., 1991.
Дюма А. Путевые впечатления в России. Т. 3. М., 1993.
Евгеньев Б. Московская мозаика. М., 1983.
Евреинов М. Московская старина // Русский архив. 1877. № 10.
Ежов Н. Записки москвича (Картинки, встречи, впечатления) // Исторический вестник 1909. № 10.
Житков Б.М. …И был свободен обыватель // Вечерняя Москва. 1995.6 апреля.
Жихарев С. П. Записки современника. М.; Л., 1955.
Забелин И. Е. Воспоминания о жизни // Река времен. Кн. 2. М, 1995.
Загоскин М. Н. Москва и москвичи. Ч. 1–4. М, 1836–1848.
Загряжский М. П. Записки // Лица. Биографический альманах. Вып. 2. М.; СПб, 1993.
Зенбицкий П. М. Народные гулянья под Новинским // Старая Москва. Вып. 2. М, 1914.
Иванов Е. П. Меткое московское слово. М, 1989.
Иванов П. Студенты в Москве. Быт. Нравы. Типы. М, 1903.
Иванчин-Писарев Н. Д. Письма Н. Д. Иванчина-Писарева к И. М. Снегиреву. СПб, 1902.
Из писем А. Я. Булгакова к брату // Русский архив. 1901. № 1–12.
Ишимова А. О. Каникулы 1844 года, или Поездка в Москву. СПб, 1846.
Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя. М, 1986.
Кетов А. П. Отрывки из воспоминаний Бекетова // Щукинский сборник Вып. 2. М, 1903.
Кизеветтер А. А. На рубеже столетий. Воспоминания. 1881–1914. М, 1996.
Кирсанова Р. Московский «Латинский квартал» // Родина. 1997. № 12.
Кокорев И. Т. Москва сороковых годов. М., 1959.
Коненков С. Т. Мой век М., 1972.
Коонен А. Г. Страницы жизни. М., 1985.
Корженевский П. И. Московские праздники // ОР РГБ. Ф. 436. К 11. № 10.
Корженевский П. И. Московский Сен-Жермен // ОР РГБ. Ф. 436. К 11. № 25.
Кузнецов А. Альманах на 1826 год для приезжающих в Москву и для самих жителей сей столицы, или Новейший указатель Москвы. М., 1826.
Купеческая Москва. Образы ушедшей российской буржуазии. М., 2007.
Левитов А. И. Сочинения. М., 1956.
Левитов И. Путеводитель. Вып. 1. Предварительные сведения по приезде в Москву. Достопримечательные окрестности г. Москвы и ее летние гулянья. М., 1881.
Левитов И. Путеводитель по центру Москвы. М., 1882.
Летите, грусти и печали. Неподцензурная русская поэзия XVIII–XIX вв. М., 1992.
Любецкий В. Панорама народной русской жизни, особенно московской. М., 1848.
Любецкий С. М. Московские окрестности, ближние и дальние, за всеми заставами, в историческом отношении и в современном их виде, для выбора дач и гулянья. М., 2006.
Любецкий С. М. Старина Москвы и русского народа. М., 1872.
Макаров М. Н. О времени обедов, ужинов и съездов в Москве с 1792 по 1844 год // Русский архив. 1904. № 3.
Малиновский А. Ф. Историческое обозрение Москвы. М., 2007.
Медведев П. М. Воспоминания. Л., 1929.
Михайлова Н. И. Письма В. Л. Пушкина к П. А. Вяземскому // Пушкин. Исследования и материалы. Т. XI. Л., 1983.
Москва. Быт. XIV–XIX вв. М., 2005.
Москва в начале XX в. М., 1997.
Москва — Петербург: pro et contra. СПб., 2000.
Москва рубежа XIX–XX столетий. Взгляд в прошлое издалека. М., 2004.
Московская старина. Вспоминания москвичей прошлого столетия. М., 1989.
Московские кулаки // Москвитянин. 1841. № 7.
Московский альбом. Воспоминания о Москве и москвичах XIX–XX веков. М., 1997.
Московский архив. Историко-краеведческий альманах. Вып. 1–2. М, 1996–2000.
Московский летописец. Вып. 1. М., 1988.
Московский университет в воспоминаниях современников. (1755–1917). М., 1989.
Мурзакевич Н. Н. Записки // Русская старина. 1887. № 2.
Назимов М.Л. В провинции и в Москве с 1812 по 1828 год // Русский вестник 1876. № 7.
Найденов Н.А. Воспоминания о виденном, слышанном и пережитом. М, 2007.
Нелидов В. А. Театральная Москва. Сорок лет московских театров. М., 2002.
Никифоров Д. И. Воспоминания из времен императора Николая I. М., 1903.
Никифоров Д. И. Москва в царствование императора Александра II. М., 1904.
Никифоров Д. И. Старая Москва. Ч. 1–2. М, 1903.
Нищенство. Ретроспектива проблемы. СПб, 2004.
Орлова-Савина П. К. Автобиография. М, 1994.
Островский А. Н. Записки замоскворецкого жителя. М, 1987.
Родиться в царской семье, по мнению многих, — везение. Но везение это оборачивалось в самом юном возрасте тяжким грузом обязанностей. Что значит быть наследником престола и авансом, с самого раннего возраста, ощущать ответственность, которая в будущем ляжет на плечи? Как воспитывать того, кто через несколько лет получит в свои руки неограниченную власть и будет вершить судьбы мира? Как жили сыновья и дочери царей, с кем дружили, во что играли, что читали и как привыкали к своим многотрудным обязанностям, как складывались их взаимоотношения с родителями и воспитателями, в каких придворных празднествах и церемониалах участвовали? Книга Веры Боковой посвящена и самим царственным отпрыскам, и тем, кто выполнял особую миссию — растил их, учил и пестовал.
Как вырастить своих детей? Как их надо воспитывать, чтобы они стали образованными, достойными, порядочными людьми? Этот вопрос всегда занимал родителей. Обычно о методах воспитания судят по плодам, которые они приносят. И если мы вспомним XIX столетие, «золотой век» России, ее лучших писателей, поэтов, воинов, дипломатов, нежных и преданных их спутниц, то можно сделать вывод, что, пожалуй, лучшего воспитания, чем дворянское, в нашей стране и не было.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.