Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества» - [12]
Американский посол накоротке с высшими должностными лицами «Украины», включая и ее генпрокурора. И здесь всё обходится без дипломатических условностей, по-свойски. Первая встреча Теффта и Пшонки состоялась еще 18 ноября 2010-го, спустя две недели после вступления последнего в должность. А затем визиты заморского гостя приобрели регулярный и частый характер. Украинский генпрокурор вовсю откровенничал с представителем иностранного государства по поводу состояния досудебного следствия в наиболее резонансных уголовных делах, — об этом сообщила пресс-служба ГПУ (11 февраля 2011), — притом, что ни один американский гражданин в них не фигурировал[33]. В ходе таких вот «собеседований» и обретают окончательный «юридический» вид громкие уголовные дела типа «плёнок Мельниченко», «убийства Гонгадзе» или пресловутого «отравления Ющенко».
Гнутся, гнутся выи украинских холопов, и доходят они в своем самоотречении уже до полной бессмыслицы, окончательной утраты не только чувства собственного достоинства, но и способности здраво воспринимать реальность. «Мы окончательно определились со своим будущим. Европейский выбор стал основой внешнеполитической идентичности Украины. А европейские ценности — основой нашего развития»[34], — клянется в верности Западу президент Янукович. И в законе «Об основах внутренней и внешней политики» (2011) заклинания на ту же тему: об «обеспечении интеграции Украины в европейское политическое, экономическое, правовое пространство с целью обретения членства в Европейском Союзе», о «переходе на европейскую модель рыночного надзора», о «внедрении принципов и стандартов Болонского процесса в высших учебных заведениях Украины», о «переводе украинских газо-, нефтетранспортных и электрических сетей на условия функционирования, которые действуют в государствах Европейского Союза»[35] — и всё в том же духе, с полной готовностью подчинить надзору западных ревизоров любую отрасль жизнедеятельности якобы суверенной «Украины». И в том же законе — ни слова об отношениях с Российской Федерацией. Не соприкасаются с нею ни внутренняя, ни внешняя политика «Украины». И это при нескончаемом потоке просьб и даже требований к РФ о предоставлении неких льгот, скидок и прочих преференций в экономике, торговле, ценах на газ — и еще многих и многих «братских» уступок. А вот у «Европы» ничего не просят — только милости. А та корчит презрительную гримасу и откровенно говорит: членство в ЕС — несбыточная мечта, может быть, когда-нибудь в очень отдаленной перспективе. И всё равно: «Наше будущее в Европейском Союзе», «Европа — наш дом, а Россия — сосед» — и еще сонм заклинаний об «окончательном выборе идентичности». Нет, не зря, не зря тратилась мировая закулиса в 2004-м. «Оранжевое» пятилетие не прошло даром. Сами, сами теперь напрашиваются, просто вымаливают себе ярмо. И «Европа» снисходит.
5 мая 2011 года в Брюсселе еврочиновники представили очень показательное коммюнике «Новый ответ меняющемуся соседству». В нем речь шла о выделении «финансовой помощи» «соседям» ЕС, причем страны-получатели должны были оцениваться «в соответствии с их прогрессом в политических реформах и построении глубокой демократии». Какую степень «демократической глубины» предусматривала новая европейская стратегия «соседства», можно оценить уже по тому, что в документе говорилось о создании «Европейского фонда демократии для помощи политическим партиям, незарегистрированным НПО и профсоюзам… чтобы дать им возможность бороться за власть и народную поддержку… Финансирование вышеизложенных действий ЕС сможет проводить посредством создания специальной структуры по гражданскому обществу в странах-соседях». Т. е. «Европа» открыто объявила о своем намерении субсидировать любую подрывную нелегальную («незарегистрированную») организацию, если сочтет это необходимым. Причем, как разъяснил комиссар ЕС по вопросам расширения и политики соседства Штефан Фюле, «мы говорим об очень конкретных деньгах, которые приходят из конкретных бюджетов конкретных стран-членов»[36]. Однако финансировать «незарегистрированную организацию или профсоюз», у которой по определению отсутствует официальный статус, возможно, опять же, только
Ни для кого не секрет, что россияне, по непонятным причинам до сих пор именующие себя "русскими" (ведь и государство Русь уже давно кануло в небытие, и территории — ни географической, ни политической — уже нет с таким названием), испокон веков испытывают к украинцам плохо скрываемую неприязнь, временами переходящую в откровенную ненависть. Конечно, многие "русские" начнут вопить, что всё это, дескать, ложь, мол, они питают к украинцам исключительно братские чувства. К счастью, среди россиян всё же есть честные люди, которые даже не пытаются скрыть своё негативное отношение к "хохлам, малороссам или украм", как они "любовно" называют нас — украинцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы считаем «украинцев» братьями, а они закрывают русские церкви и русские школы, изгоняют русский язык, с малых лет приучают детей ненавидеть все русское, едут в Чечню, чтобы убивать русских. Почему наши братские чувства остаются безответными?Ключ к разгадке этого парадокса автор видит в аномальном характере происхождения «украинцев», представляющих собой не народ, а этническую химеру. Оригинальную концепцию происхождения «украинцев» автор создает на основе исторического расследования, при этом он опирается на последние достижения современной науки о закономерностях рождения и формирования этнических общностей (народов)
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…