Повесть об Иосифе и Асенефе - [10]

«Ты – наша госпожа и царица; мы согрешили пред тобой, а Господь воздал нам по деяниям нашим. Мы, рабы твои умоляем тебя, помилуй нас и спаси нас от рук наших братьев наших, ибо они идут отомстить нам и мечи их (мы видим) перед собою». И говорит Асенефа: «Мужайтесь и не страшитесь братьев ваших, ибо они мужи богобоязненные, поклонники Божии и совестятся всякого; идите вы в эту тростниковую чущу, пока не замолвлю я за вас (слова) и не усмирю их гнева; будьте вы смелы и не бойтесь, а судить вас будет (Сам) Господь!» И убежали в чащу тростников Дан и Гад и братья их. И вот шли бегом сыновья Левия, подобно стаду оленей, и сошла Асенефа с закрытой колесницы своей и встретила их со слезами. Они же пав на землю, поклонились ей, и плакали громогласно, и требовали своих братьев. И говорит Асенефа: «Пощадите своих братьев и не делайте им зла за зло, ибо Господь явился мне защитником против них и сокрушил мечи их, и, как воск от огня, растаяли они на земле. И этого будет с них ибо Господь воюет против них, и вы пощадите их, ибо они – братья ваши и кровь отца вашего, Израиля». И говорит ей Симеон: «Зачем госпожа наша говорит доброе о врагах наших? Нет, мы перебьём их нашими мечами, так как они замыслили (дурное) о вас и об отце нашем Израиле, и о брате нашем Иосифе – вот уже в третий раз. Ты госпожа наша и царица!» и, простёрши руку свою, Асенефа коснулась бороды его и поцеловала её, говоря: «Ты никогда этого не сделаешь брат мой и не отплатишь злом за зло; предоставь это Господу а они ведь братья ваши и чада отца вашего и убежали от лица вашего…» И подошёл к ней Левий, и поцеловал ей руки, и понял, что она желает спасти его братьев. И находились они в чаще тростника; и узнал он это от их братьев но не уведомил их о том ибо опасался, как бы они в запальчивости не перебили (тех). И сын фараонов приподнялся с земли и сел: кровь текла по ушам его и устам. И подошёл к нему Вениамин, взял меч его, вынул его из ножен и хотел убить его и поразить сына фараонова в грудь. И подошёл к нему Левий, взял его за руку, и говорит: «Брат мой не делай этого, ведь мы поклонники Божии и не подобает почитателю Бога отплатить злом за зло, да и некому – попирать или доконать до смерти попавшего в руки врага. А теперь вложи своё оружие в ножны и помоги мне исцелить его раны, - он оживёт и сделается с этих пор нашим другом; ведь и фараон нам как отец». Левий поднял сына фараонова, утёр кровь с лица его, обвязал лицо платком, посадил его на лошадь свою и повёз его к его отцу фараону, и рассказал ему обо всём случившемся. И поднялся фараон с престола и поклонился Левию. На третий день умер сын фараонов.] [13]

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. В греческой рукописи: «…видная, как Сара, цветущая, как Ревекка, и прелестная как Рахиль»; т.е. совсем непохожая на Египтянок (совсем не Египтянка); см. прим. 46 к Кн. Юбилеев.

2. Асенефа - «служительница Нефы, египетской богини мудрости». В разных редациях передаётся по-разному: Аснаф, Асиаф, Асеннеф, Асанеф.

3. Любопытно, что это говорится задолго до действительного наступления голода (т.е. собственно раздачи хлеба). Первые семь лет (годы изобилия) Иосиф «отнимал» пятуя часть всякого урожая.

4. Имеется в виду взаимная неприязнь «племени пастухов» (Евреев) и «жителей царства мёртвых» (Египтян).

5. В греческом отрывке: «…что пепел от слёз её превратился в грязь. Асенефа упала опять на лице своё в пепел и оставалась в таком положении, пока не взошло солнце».

6. В пространном греческом тексте: «На восьмой день, когда настало утро, запели птицы и залаяли собаки, встала Асенефа с пола, на котором лежала, и почувствовала себя совершенно разбитой. Опираясь на стену, она присела у двери, выходящей на восток, склонила свою голову на грудь и руками своими обняла правое колено; уста её были закрыты, и она сказала в сердце своём…»

7. Существует предположение, что молитва Асенефы переписывалась отдельно и была ошибочно озаглавлена как молитва Иосифа (см. прим. 3. к Завету Иосифа).

8. В пространной греческой рукописи: «Закончив молитву, она увидела восходящую на востоке звезду и сочла это добрым знаком».

9. В качестве дополнения к первой части апокрифа, который можно условно назвать «Женитьба Иосифа», существует молитва Асенефы после рождения Манассии и Ефрема.

10. Здесь заканчивается перевод Н. О. Эмина. Далее мы приводим фрагмент из сирской рукописи, выполненный с французского издателем произведений Эмина Г. Халатьянцем.

11. Богатым Иосиф продавал пшеницу втридорога, а бедным раздавал бесплатно. (см. Быт 47:13-19).

12. Трудно сказать, в каком именно году происходили эти события, все хроники об этом умалчивают. Однако уже к моменту переселения в Египет Вениамину было около тридцати лет, так что он давно уже не был на самом деле ребёнком. Вероятно, здесь сказалось обычное отношение к самому младшему ребёнку в семье.

13. В квадратных скобках - завершение армянской рукописи переведённое Г. Халатьянцем.

      В пространной греческой рукописи говорится ещё о том, что происходит после того, как раненный в схватке сын фараона на третий день умирает. Отец его не выдержав горя, также сходит в могилу, и Иосиф становится фактически правителем Египта до тех пор пока не подрастёт младший сын фараона. (Некоторые считают два последних сюжета - встречу Асенефы с Иаковым и историю с сыном фараона - самостоятельными историями, влившимися позднее в единое повествование об Иосифе и Асенефе).