Повесть о занимательных приключениях беглого монаха Яна - [9]
Тут Ян ударил себя пальцем по большому носу и ласково спросил у пригожей поварихи:
— Скоро ли приедет барин?
Повариха, забывшая все на свете, сказала, что хозяин вернется не раньше, как дня через четыре, а может быть и позже.
После этого Ян стал быстро собираться домой. Несмотря на просьбы пригожей поварихи, он все же с нею простился и, придя на квартиру попа, сказал монаху-проповеднику, что он заболел и просит достать лекаря.
Поп, узнавши о болезни Яна, которого он считал благочестивым человеком, сам побежал за лекарем.
Лекарь признал у Яна жар и сильное волнение в крови.
После того как Ян сунул ему еще один лишний червонец, он посоветовал ему успокоиться и лежать в постели.
Поп и монах-проповедник узнали от лекаря, что Ян заболел весьма опасной болезнью.
И, действительно, ночью жар усилился, и Ян начал бредить.
Утром к нему пришел пан Шалявалявский и сказал, что имущество помещика, а также и попа хранится в алтаре, под девятой чугунной плитой.
Когда поп ушел в церковь служить обедню вместе с монахом-проповедником, пан привел пропавшую лошадь и незаметно поставил ее в стойло.
Как только священник вернулся из церкви, он первым делом пошел к Яну справиться о его здоровье.
Ян тихим и благочестивым голосом сказал, что он чувствует приближение скорой смерти и хочет покаяться в своих грехах.
Священник вначале усомнился, глядя на Яна, как может этот, в сущности, здоровый детина так быстро умереть.
Но, посмотревши на заплаканные глаза Яна и его необыкновенный цвет кожи на лице, на его почерневшие ногти на пальцах, он решил, что этому человеку действительно недолго остается жить на этом свете.
Ян заговорил тихим голосом:
— Сегодня ночью я видел сон, будто ко мне спустились два ангела и один из них сказал: «Покайся в своих грехах, Ян, тогда ты будешь летать вместе с нами». И они хотели было уже скрыться, но я спросил одного из них:
— Сколько времени мне осталось мучиться на земле?
И они ответили мне хором:
«Как только вернется лошадь твоего благочестивого хозяина, на другой день утром мы унесем тебя на небо. Но проси только, чтобы тебя непременно хоронили отдельно от других, например, в каком-либо склепе, иначе тебе придется долго мучиться перед смертью».
Поп, чрезвычайно желавший видеть у себя в стойле свою серую кобылу, необыкновенно обрадовался такому сну Яна и побежал спрашивать у домашних, действительно ли вернулась его серая лошадь.
Но никто не видел, как пан привёл лошадь на двор.
Тогда поп побежал к яслям и воочию увидел свою серую кобылу. Он начал ее гладить, ласкать, потом заглянул ей в зубы, под хвост и, убедившись, что лошадь вернулась целою после такого чудесного приключения, остался всем очень доволен.
Он ласкал себя надеждою, что о нем заботятся святые ангелы и тот благочестивый человек, который умирает в его доме и желает у него исповедать свои грехи.
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ И ПОСЛЕДНЯЯ
О похоронах Яна, о том, что приключилось с отпевавшим его попом, и прочих событиях, раскрывающих истинный смысл этой забавной, но правдивой истории
Согласно предсказанию ангелов, на следующий день утром Ян умер.
Его торжественно похоронили в склепе, согласно последней просьбе покойного.
Но как только Ян оказался в могиле и похоронная процессия удалилась к священнику в дом, где был учинен по этому случаю богатый стол, он тут же и воскрес — в первый день своей смерти.
В тот же вечер пан Шалявалявский передал ему через оконную решетку лом и веревку.
Теперь у Яна были все приборы для того, чтобы завладеть скрытым богатством.
Он сказал пану, что пробудет в склепе два дня, после чего просил приготовить хороших лошадей, чтобы ускакать с похищенными червонцами.
Ян также просил принести на следующую ночь немного пищи, но так, чтобы никто не заметил.
Как только пан удалился от места заключения Яна, покойник сразу же принялся за работу. Он старался целых три часа, наконец пробил стенку склепа и таким путем пробрался в церковь.
Но в церкви червонцев не оказалось.
Ян пришел в совершенное смущение. Оставалось снова лечь в гроб, заделать стенку и ждать, пока не спасут товарищи. Да они без червонцев наверняка не выпустят его отсюда.
В отчаянии Ян начал бегать по церкви, обшарил весь алтарь и вдруг наступил на чугунную плиту, которая сама немного приподнялась.
Под плитой оказался кожаный мешок с червонцами.
Ян еще раз обошел алтарь и в углу обнаружил подобную же плиту, под которой оказался второй кожаный мешок, хотя и меньших размеров.
Очевидно, первый мешок принадлежал помещику, а второй — попу.
Ян был одинаково рад и тому и другому.
Затем он спустился по веревке вниз и оставил после себя записку следующего содержания:
«Ваши преподобия и вы, господа дворяне, не прогневайтесь на Яна, которого вы рядом с золотом положили.
Что делать, если иногда учении и учителя превосходит. Но я, как честный человек, от искреннего сердца благодарю вас за ваше обо мне старание и наичувствительнейшим образом желаю вам всякого добра
Первое в своем роде полное исследование Балтики как интереснейшего региона: взлет и падение величайших династий, драматические события, связанные с такими городами, как Санкт-Петербург, Стокгольм, Копенгаген, Гданьск, Ревель (Таллин), Рига и Мемель (Клайпеда), изменения, которые повлекло за собой новое мышление эпохи Просвещения, развертывание угрозы наполеоновской Франции и последствия Первой мировой войны и русской революции. Издание снабжено черно-белыми и цветными иллюстрациями, а также генеалогическими древами правящих династий и хронологическими списками событий. «Моей целью было дать общее представление об истории Балтийского региона, который объединяет различные земли, принадлежащие сейчас Швеции, Дании, Финляндии, Эстонии, Латвии, Литве, Польше, России, Белоруссии и Германии, через жизни сформировавших ее людей.
Тропы повсюду. Тропы пронизывают мир – невидимые муравьиные тропы, пешеходные тропинки и дороги между континентами, автомагистрали, маршруты и гиперссылки в сети. Как образуются эти пути? Почему одни втаптываются и остаются, а другие – исчезают? Что заставляет нас идти по тропе или сходить с нее? Исходив и изучив тысячи вариаций различных троп, Мур обнаружил, что именно в тропах кроятся ответы на самые важные вопросы – как сформировался мир вокруг нас, как живые организмы впервые выбрались на сушу, как из хаоса возник порядок и, в конце концов, как мы выбираем нашу дорогу по жизни. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Март 1919 года. Все говорят о третьей волне испанского гриппа. После затишья, оно длилось всё лето, и даже думали, что с пандемией покончено, ограничения стали очень суровы. Но, чёрт возьми, не до такой же степени! Авантюрист Джейк Саммерс возвращается из Европы после очередного дела – домой, в окрестности Детройта, где с недавних пор поселился вместе с компаньоном. Возвращается один: ловкий прошмыга (и будущий писатель) Дюк Маллоу застрял в карантине – не повезло кашлянуть на таможне. Провинциальный Блинвилль, ещё недавно процветающий, превратился в чумной город.
Князь Сергей Сергеевич Оболенский, последний главный редактор журнала «Возрождение», оставил заметный след в русской эмигрантской периодике. В журнале он вел рубрику «Дела и люди»; кроме того, обладая несомненным литературным талантом, с 1955 г. под своим именем он опубликовал более 45 статей и 4 рецензии. Наша публикация знакомит читателей с полной версией книги «Жанна – Божья Дева», которая, несомненно, является главным итогом его исследовательской и публицистической деятельности. Многие годы С. С. Оболенский потратил на изучение духовного феномена Жанны д’Арк, простой французской крестьянки, ставшей спасительницей своей Родины, сожженной на костре и позже причисленной клику святых Римско-католической церковью.
Судьба румынского золотого запаса, драгоценностей королевы Марии, исторических раритетов и художественных произведений, вывезенных в Россию более ста лет назад, относится к числу проблем, отягощающих в наши дни взаимоотношения двух стран. Тем не менее, до сих пор в российской историографии нет ни одного монографического исследования, посвященного этой теме. Задача данной работы – на базе новых архивных документов восполнить указанный пробел. В работе рассмотрены причины и обстоятельства эвакуации национальных ценностей в Москву, вскрыта тесная взаимосвязь проблемы «румынского золота» с оккупацией румынскими войсками Бессарабии в начале 1918 г., показаны перемещение золотого запаса в годы Гражданской войны по территории России, обсуждение статуса Бессарабии и вопроса о «румынском золоте» на международных конференциях межвоенного периода.
В представленной читателю книге журналиста, писателя и профессора EPFL (Федеральной политехнической школы Лозанны) Эрика Хёсли соединилось профессиональное, живое перо автора и его страсть к научной работе. Подробно и глубоко он анализирует историю, которая, по его мнению, превосходит любой вестерн – великий поход в Сибирь и завоевание русского Севера. Перед нами не только архивные страницы этой эпопеи, – хотя фактическая сторона дела написана очень скрупулезно и сопровождается картами и ссылками на архивы и документы, – но интерес автора к людям: их поступкам, мотивам, чувствам, идеям и делам.