Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном - [4]

А один раз я набрал в этажерке денег пачками в майку и, собрав всех своих друзей, повёл их в соседнюю деревню, где был магазин. Мне очень хотелось их угостить конфетами, но нам по дороге встретился кто-то взрослый из нашей деревни. Увидев, что у меня большие деньги, отвёл меня к матери, и она меня небольно побила за это веником, но отцу про мои похождения не рассказала.

Это было в первый и последний раз в жизни, чтобы меня бил кто-то из родителей. Думаю, потому, что повода больше я им просто не давал, а вот моим старшим доставалось частенько. А, может, просто отец сильнее любил меня и многое мне прощал.

Как-то с Мишкой Маслобоевым мы пошли одни в лес за земляникой и там заблудились. По просеке мы вышли в незнакомую деревню и стали там у старенькой бабки спрашивать, как нам пройти до нашей деревни. Она стала рассказывать о дороге, но мы с её слов поняли очень мало. Поблагодарив её за помощь, мы отошли до речки, где купались ребятишки, и расспросили у них, как нам добраться до своей деревни. Они рассказали нам уже русским языком, нам понятным.

А, оказывается, наша деревня была на так называемой «границе», дальше за лесом шли уже «ветлугайские» деревни. Они тоже русские, но этнос совсем другой. Это, по всей вероятности, «аборигены», то есть коренное население этой земли. Они здесь жили веками, до прихода сюда так называемых беглых из центральной России «староверов». Ветлугаи разговаривают на своеобразным наречии, как и «вятичи», с которыми мне потом тоже пришлось пообщаться. Это их слова, из которых получился анекдот. Два «ветлугая» разодрались из-за расспросов односельчанином соседа, вернувшегося с волостного базара. «Штё ты купил?» и ответа второго: «Да штёты купил», а оказывается он купил на базаре счёты, а второй подумал, что тот его дразнит. А их песни: «Милка штё, да я не штё» и тому подобные.

Ещё будучи совсем маленьким, живя в деревне, я всегда внимательно наблюдал за поведением своих родителей, как они принимали своих гостей. Раньше в деревнях праздновали престольные дни, делали так называемые сходки. У каждой деревни был свой престольный праздник. Люди в сходки ездили в гости, а в свой престол принимали гостей у себя.

На сходки мать всегда готовила самые вкусные блюда и пекла пироги. Мне очень нравились её консервы, которые готовились из трески в русской печи, в томате и масле. Получались они у матери лучше, чем заводские из консервной банки. И, конечно же, пироги со всевозможной начинкой, которые печь она была большая мастерица.

Самые дорогие гости были для моих родителей пары Корж и Смирновы. Отец очень уважал своего зятя, мужа младшей сестры Катерины, и шурина, брата моей матери. Корж Никита Петрович, белорус по национальности, тоже ветеран и инвалид ВОв. Он после тяжёлого ранения (левая рука перебита осколком и не работала) был направлен партией председателем колхоза в соседнюю с родиной отца деревню, так как Белоруссия была тогда захвачена фашистами. Там он и нашёл своё счастье, женился на отцовой младшей сестре.

Алексей Степанович, материн брат, тоже ветеран ВОв и тоже был очень уважаем моим отцом. Мне очень нравилось всегда, когда они собирались вместе. О войне они никогда не вспоминали, а вот пили и веселились всегда при встрече от души. Никогда между ними не было ссор, а вот с другими гостями это было неоднократно, где инициатором часто выступал мой отец.

Родителей не выбирают, но я, ещё совсем маленький, ставил по своему детскому уважению из мужчин на первое место Никиту Петровича, затем Алексея Степановича, а уж потом своего отца. Дядьки были хоть и жёсткие люди, но не жестокие. Они никогда не поднимали руки на своих жён, чего я не смогу сказать о своём отце. Хоть отец меня сильно любил, но я никогда не смог простить ему того, что он неоднократно избивал мою мать, когда я был ещё не в состоянии её защитить.

Никита Петрович с Екатериной Петровной родили, ещё живя в деревне, пять сыновей и затем переехали жить в рабочий посёлок, откуда на сходки приезжали к нам в гости. Никита Петрович получил ещё до войны среднее образование и в посёлке работал техноруком в леспромхозе. Он был жёсткий человек, своему сыну Стасу за баловство за столом один раз ложкой выбил зуб, а другой раз об его голову сломал дюралевую ложку. Стасу, правда, это пошло на пользу, он стал подполковником, добившись в жизни больше всех своих братьев, хотя трое из них тоже получили высшее образование.

ГЛАВА 4

Люди рождены, что бы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть нижней.

Древний Рим. Марк Аврелий (121–180 гг. н. э.) Император.

Отец меня очень любил и не хотел, чтобы я мучился со школой, как старшие его дети. Им нужно было ходить пешком в начальную школу за четыре километра, а в неполную среднюю за семь. Отец купил дом в рабочем поселке, где жили наши родственники Корж, это в восемнадцати километрах от нашего починка. Мне ещё не было шести лет, когда мы ранней весной 1961 года туда переехали.

В первый класс я пошел в поселке в деревянный одноэтажный пристрой к школе. Это было минут пять быстрой ходьбы от нашего дома. Мест в школе всем ученикам не хватало. Хоть на войне и погибло очень много мужиков, но из-за высокой послевоенной рождаемости так много учеников в нашем поселке больше никогда не училось. Даже при условии, что поселок увеличился потом в два раза. Учились мы тогда в три смены, и даже в клубе леспромхоза были учебные классы.