Повесть о Борисе Годунове и Димитрии Самозванце - [28]
Все государство, по рассказам современников, было тогда встревожено ожиданием великого переворота. По ночам видны были на небе огненные столбы; сталкиваясь один с другим, они представляли воображению зрителей кровавые битвы. Иногда восходили, в оптическом обмане, две и три луны, два и три солнца вместе. Страшные бури валяли городские ворота и колокольники. Женщины и животные производили на свет множество уродов; не стало рыбы в воде, птиц в воздухе, дичи в лесах. Мясо, употребляемое в пищу, не имело вкуса, не смотря на все приправы. Волки и собаки пожирали друг друга, страшно выли в той стороне, где после открылась война, и рыскали стаями по полям, так что опасно было выходить на дорогу без толпы провожатых. Показались орлы вблизи столицы; в самой Москве ловили руками бурых и черных лисиц. В июне 1604 года, среди бела дня, явилась на небе комета. Сам царь ужаснулся этого знамения, которое почиталось тогда зловещим; советовался с гадателями и получал в ответ слова: «Тебе грозит великая опасность!»
Под такими-то предвещаниями готовился самозванец к походу в отечество. В Галиции он собрал только 1,600 человек войска; но важная помощь ожидала его в Московском царстве, где его приверженцы рассыпали в городах, в селах и на больших дорогах подметные письма от имени Дмитрия царевича и где северские казаки и другие бродяги, нетерпеливыми толпами, ждали его по-над границею [71]. В конце августа 1604 года он выступил, вместе с Юрием Мнишком, в поход и направился через Зборов, Хвастов и Киев. На берегах Днепра к нему присоединились две тысячи донских казаков, и к концу октября войско самозванца вступило в северскую землю, предназначенную быть театром борьбы между нищим бродягою и самовластным обладателем Московского государства. «Смеху достойно сказание», говорит об этом летописец Палицын, «плача же велика дело бысть.»
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
Разделение украинских городов. — Взгляд на Северскую область и её население. — Моравск и Чернигов поддаются Отрепьеву. — Осада Новгорода Северского. — Мужество Басманпова. — Поддача Путивля и других городов. — Монах Леонид. — Собрание рати. — Проклятие Отрепьева. — Мстиславский идет к Новугороду Северскому. — Битва. — Запорожцы. — Отступление царской рати.
Во время Самозванщины слово украйна имело у русских и у поляков значение пограничных областей. В польском государстве украйною, или, вернее говоря, украиною называлась древняя земля киевская, составившая пограничье Речи Посполитой [72] от татарских степей, в которые глубоко врезался так называемый Низ, или дикие поля, незаселенные степи, составлявшие сомнительную собственность татар, запорожских казаков и Польши. Все это вместе составляло украйну Малороссийскую [73]. В Московском государстве украйною вообще называлось пространство от берегов Оки до приволжских, придонских и приднепровских степей. Этот обширный полукруг имел два главные разделения: восточная часть его, по татарскому рубежу, называлась польскою украйною, а западная, широко в обе стороны по реке Десне, называлась украйною литовскою. Кроме того в официальных бумагах второго десятилетия XVII века находим следующее разделение украйны Московского государства: 1) Собственно украинскими назывались города по Оке: Коломна, Серпухов, Алексин, Калуга; 2) далее, от центра государства в степи, пошли города рязанские: Переславль Рязанский, Зарайск, Михайлов, Пронск, Рясск, Шацк, Сапожок, Гремячей, Таруса, Венев, Епифань, Дедилов, Донков, Боровск, Малой Ярославец, Лихвин, Перемышль, Белев, Болхов, Орел, Карачев, Чернь, Козельск, Мещевск; 3) еще дальше, на запад города северские: Брянск, Стародуб, Новгород Северский, Рыльск, Путивль; 4) на юг, собственно степные города: Курск, Ливны, Воронеж, Елец, Лебедянь, Валуйки, Белгород, Оскол, и 5) на восток, города низовые: Касимов, Кадома, Темников, Казань, Тетюши, Курмыш, Алатор, Самара, Царицын, Астрахань, Терки.
Уяснив себе, таким образом, географическую терминологию, обратим особенное внимание на область северскую, или литовскую украйну, бывшую первым театром междоусобных войн. Эта страна делилась на две почти равные части прозрачною рекой Десною, которая протекает по ней с севера на юго-запад, принимая в себя Нерусу, Судость, Сейм, Снов и много других, мелких речек. С правой стороны тянется по Десне непрерывный ряд гор, покрытых лесом и местами белеющихся меловыми обвалами; с левой вьются по ней широкие луга, изрезанные длинными озерами и собственными её заливами.
В начале XVII века Северия была несравненно лесистее против нынешнего. Обширные болота, еще не иссушенные временем и трудами человеческими, стояли и ржавели в темноте этих лесов, давая неприступные убежища множеству птиц и зверей. Воды рек и озер разливались шире нынешнего, как и во всей русской земле. Обработанных полей было мало. Вся страна представляла угрюмую картину запустения и безлюдья. Немногие города и села, разбросанные по речным взгорьям, по лесам и сырым низменностям Северии, сообщались между собою извилистыми торами. Их проторили копыта животных и ноги пешеходов: на колесах в старину мало езжали; товары перевозили летом по воде, а зимой на санях. Царь Борис Годунов дал повеление валять везде по дорогам деревья и устроять плотины, но это повеление, по естественным причинам, не было исполнено в пограничной, дикой, малолюдной, вольной земле северской, и сама так называемая
В 1854 году в журнале был напечатан «Опыт биографии Н. В. Гоголя» Кулиша, заключавший в себе множество драгоценных материалов для изучения жизни и характера нашего великого писателя. С того времени автор, посвятивший себя этому прекрасному делу, неутомимо работал, собирая новые материалы.Он ездил в Малороссию, был в родовой деревне Гоголя, виделся с почтенною матерью автора «Мертвых душ», Марьею Ивановною Гоголь, услышал от нее много воспоминаний о сыне, получил позволение пользоваться письмами Гоголя к ней и сестрам.
П.А. Кулиш (1819-1897) остается фаворитом «української національної ідеології», многочисленные творцы которой охотно цитируют его ранние произведения, переполненные антирусскими выпадами. Как и другие представители первой волны украинофильства, он начал свою деятельность в 1840-е годы с этнографических и литературных изысков, сделавших его «апостолом нац-вiдродження». В тогдашних произведениях Кулиш, по словам советской энциклопедии, «идеализировал гетманско-казацкую верхушку». Мифологизированная и поэтизированная украинская история начала ХIХ в.
Один из крупнейших деятелей украинского народного просвещения, писатель и историк, этнограф и фольклорист Пантелеймон Александрович Кулиш долгое время кропотливо и целенаправленно собирал исторические материалы о развитии украинской государственности и культуры. Фундаментальное исследование П.А. Кулиша «История воссоединения Руси», над которым он работал почти десять лет, впервые было издано в 1874 г. В этой работе П.А. Кулиш озвучивает идею об историческом вреде национально-освободительных движений на Украине в XVII в.
П.А. Кулиш (1819-1897) остается фаворитом «української національної ідеології», многочисленные творцы которой охотно цитируют его ранние произведения, переполненные антирусскими выпадами. Как и другие представители первой волны украинофильства, он начал свою деятельность в 1840-е годы с этнографических и литературных изысков, сделавших его «апостолом нац-вiдродження». В тогдашних произведениях Кулиш, по словам советской энциклопедии, «идеализировал гетманско-казацкую верхушку». Мифологизированная и поэтизированная украинская история начала ХIХ в.
П.А. Кулиш (1819-1897) остается фаворитом «української національної ідеології», многочисленные творцы которой охотно цитируют его ранние произведения, переполненные антирусскими выпадами. Как и другие представители первой волны украинофильства, он начал свою деятельность в 1840-е годы с этнографических и литературных изысков, сделавших его «апостолом нац-вiдродження». В тогдашних произведениях Кулиш, по словам советской энциклопедии, «идеализировал гетманско-казацкую верхушку». Мифологизированная и поэтизированная украинская история начала ХIХ в.
Исторический роман «Черная рада, хроника 1663 года» впервые был опубликован в журнале Русская беседа в 1857 году. Переиздан в том же году отдельным изданием. Роман посвящён борьбе за гетманский титул после смерти Богдана Хмельницкого. В эпилоге романа Кулиш писал, что обдумывая свое сочинение, он желал: "...каждому колеблющемуся уму доказать, не диссертациею, а художественным воспроизведением забытой и искаженной в наших понятиях старины, нравственную необходимость слияния в одно государство южного русского племени с северным." По словам Ивана франко, «Чёрная рада» — «лучшая историческая повесть в нашей литературе».
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.