Посвящение и Путь освобождения - [31]

Кьобпа Ринпоче(skyob pa rin po che) (1143–1217) – ученик Пхагмо Друбпы, основатель школы Дригунг Кагью. Другие имя – Кьобпа Джигтен Гёнпо Ринчен Пал (skyob pa ‘jig rten mgon po rin chen dpal).

Лингдже Репа(gling rje ras pa) (1128–1188) – великий мастер ранней школы Другпа Кагью; ученик Пхагмо Друбпы и учитель Цангпы Гьяре.

Линия практики(sgrub brgyud) – линия учительской преемственности, в которой основное внимание уделяется личному опыту практики поучений, в отличие от схоластических традиций объяснения текстов (bshad brgyud). Это название относится также к Восьми великим колесницам линии практики (sgrub rgyud shing rta brgyad). Это восемь буддийских школ, процветавших в Тибете: Ньингма, Кадам, Марпа Кагью, Шангпа Кагью, Сакья, Джордруг, Ньендруб, Шидже и Чод. На сегодняший день сохранились только пять из этих линий передачи.

Лорепа(lo re pa) (1187–1250) – великий мастер школы Другпа Кагью. Иначе известен под именем Вангчуг Цёндрю (dbang phyug brtson ‘grus).

Мир Саха(mi mjed kyi ‘jig rten gyi khams) – название нашей мировой системы. Саха означает «выносливость», поскольку жителям этого мира приходится выносить огромные страдания. Другое значение – «неделимый» – указывает на то, что карма и яды ума, причины и следствия настолько перемешаны, что их невозможно отличить и отделить друг от друга.

Низшие классы Тайной мантры – три внешние тантры: крийя, чарья (упа) и йога.

Ньянгбен Тингдзин Зангпо(nyang dben ting ‘dzin bzang po) – близкий ученик Вималамитры и Гуру Ринпоче.

Оргьенпа, или Друбтхоб Оргьенпа Ринчен Пал (grub thob o rgyan pa rin chen dpal) (1230–1309) – ученик Гьялвы Гоцангпы Гёнпо Дордже и Карма Пакши, Второго Кармапы (1204–1283). Оргьенпа побывал в Чистой стране Уддияне, встретил там Дакиню Ваджраварахи, и она передала ему поучение Ургьен Ньендруб. Он был учителем Гьялвы Янг Гёнпы и Третьего Кармапы Рангджунга Дордже.

Пал Качёпа(dpal mkha’ spyod pa) – по-видимому, это Качё Вангпо, Второй Шамар Ринпоче (1350–1405).

Передача полномочий(bka’ gtad) – короткая версия посвящения, обычно заключающаяся в благословении тела, речи и ума Йидама.

Пять недостойных занятий(log ‘tsho lnga) – лицемерие, лесть, вымогательство, отбор чужой собственности, расчетливая щедрость.

Пять ступеней(rim lnga) – система практического применения Отцовских тантр. Ее передавал, в основном, Нагарджуна и двое его духовных сыновей Арьядэва и Чандракирти. Пять ступеней состоят из трех видов уединения (тело, речь и ум), иллюзорного тела и практики слияния.

Саутрантика(mdo sde pa) – школа мысли, относящаяся к Хинаяне. Вторая из четырех важнейших философских школ в буддизме. Она полагается на Сутру, а не на Абхидхарму.

Сверхзнание(mngon shes) – высшее сверхчувственное восприятие: ясновидение, яснослышание, память о прошлых жизнях, знание чужих мыслей, способность творить чудеса, а в случае высокоразвитых практикующих – также «восприятие исчерпания загрязнений».

Семипунктовая поза Вайрочаны(rnam snang chos bdun) – поза медитации, в которой ноги сложены в полном лотосе, позвоночник прямой, плечи отведены назад, шея немного согнута, руки в жесте равностности, кончик языка касается нёба, а взгляд направлен вперед и вниз.

Цангпа Гьяре(gtsang pa rgya ras) (1161–1211) – ранний мастер школы Другпа Кагью, главный ученик Лингдже Репы, основатель монастыря Друг Гёнпа, в честь которого была названа вся школа. Именно в его время появилась поговорка: «Половина людей – другпы, половина другп – нищие, половина нищих – совершенные йогины».

Цуглаг Тхренгва(gtsug lag ‘phreng ba) (1504–1566) – Второй Паво Ринпоче, ученик Восьмого Кармапы Микьё Дордже, известен своими трудами по астрологии и истории религии.

Чарья(spyod pa) – второй из четырех классов тантр, согласно школам Нового перевода.

Четыре вида верного различающего осознавания (so so yang dag rig pa bzhi) – верное различение определенных слов, значений, явлений и бесстрашного красноречия.

Царь Лхасе(rgyal po lha sras) (IX век) – второй сын царя Трисонга Дэцена.

Шесть союзов(sbyor grug) – одна из Восьми великих колесниц линии практики, применяющая сущностные наставления по практике Калачакры.

Эвам (санскр.) – два слога, символизирующие союз пустоты и сочувствия, мудрости и искусных средств.

Яды ума(тиб. nyon mong) – мешающие эмоции, которые возбуждают ум и омрачают природу Будды.

Ямантака – тантрический Йидам семейства Ваджры, грозная форма

Будды Мудрости Манджушри.

Цитируемые источники

Абхисамбодхи Вайрочаны (rnam snang mngon byang).

Бинду мудрости (ye shes thig le).

Введение в Махамудру (phyag chen ngo sprod).

Введение из семи частей (ngo sprod bdun pa).

Внутренний смысл (nang don).

Волшебная игра Мирных и Грозных (zhi khro sgyu ‘phrul).

Восемь садхан Сугата-гарбхи (bde gshegs snying po sgrub pa bka’i brgyad).

Глубокий внутренний смысл (zab mo nang don).

Драгоценное украшение Освобождения (dwags po thar rgyan).

Карма Ньингтиг (karma snying thig).

Лама Гонгпа Дюпа (bla ma dgongs pa ‘dus pa).

Махамудра безграничного простора(phyag chen klong yangs mtha’ bral).

Махамудра, рассеивающая мрак неведения (phyag chen ma rig mun sel).

Пожелания Махамудры