Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа - [91]
Сращивание тела с духом 1; 84
Стабильное эго: его критика 2; 66
Стабильный знак: его критика 2; 49
Страх перед несостоявшимся читателем 2; 165
Структура/текст 1; 168
Структура: бессознательное как структура языка 2; 60
Структура: индивид между льдинами структур у Хеллера и Уэллбери 2; 92
Структура: критика структурности 1; 19
Структурализм и постструктурализм Фуко 1; 67
Структурализм: его сосуществование с постструктурализмом 2; 26–28
Структурализм: его сохранение в постструктурализме 2; 25
Структурализм: его универсальная грамматика и ее критика 2; 34
Структурализм: постструктурализм — его законный сын 2; 30
Структурализм: четыре направления его критики по Сарупу 2; 49
Структурализм: четыре направления его критики 2; 17
Структуралистская трактовка нарратологии 2; 31
Структурная причинность вместо зкспрессивной причинности у Альтюссера 2; 114
Структуры рассказовые личности у К. Мэррея: комедия, романс, трагедия, ирония. 2; 97
Субъект: его двойная детерминированность, в частности, у Кристевой 2; 88–89
Субьект: его децентрация и смерть человека 1; 87
Субъект: его неизбежность 1; 149
Субъект: его расщепление по инстанциям 2; 78
Субьект: его свобода 1; 46
Субъект: его смерть и воскрешение 1; 75
Субъект: его частичное оправдание 1; 90
Субъект: его интерпретация как изоляция в нем ядра 2; 62
Субъект: пределы господства культурного бессознательного над ним 1; 92
Субъекта проблема 1; 141
Субъективность как лингвистический продукт 2; 84
Творец как состоявшийся шизофреник 1; 114
Театр как критика процесса означивания 2; 195
Театр: абсолютизация теории театра 2; 184
Театральная критика: феминистский неофрейдизм в ней 2; 197
Текст/структура 1; 168
Текст: вопрошающий текст модернизма 2; 130
Текст: гуттенберговская цивилизация текста 2; 55
Текст: его эротика 1; 171
Текст: история — текстуализация отсутствующей причины 2; 113
Текст: классификация типов взаимодействия текстов по Женетту 1; 227
Текст: мир вещей создается миром слов 2; 83
Текст: сознание как текст 2; 20
Текст: сон есть текст 2; 61
Текст: теория социального текста 2; 108
Текст: человек и мир как текст 1; 21
Текстовой анализ 1; 161
Текстовой анализ: его принципы 1; 166
Текстуальная власть Скоулза 2; 124
Текст-удовольствие / текст-наслаждение 1; 172
Тело и дух: их сращивание 1; 84
Тело социальное: его либидозность 1; 118
Тель Кель и история постструктурализма 1; 120
Тель Кель и маоизм 1; 124
Теоретический антигуманизм Альтюссера 2; 42
Теория и практика 1; 174
Терминология: национальные различия в ней 2; 10
Трагедия как одна из рассказовых структур личности 2; 97
Традиция философская и Деррида 1; 12
Трансакция: эдипов комплекс как лингвистическая трансакция 2; 83
Трансфер 2; 63
Трансформация дискурсивных практик 1; 63
Трансцендентальное означаемое у Дерриды: его критика 2;18
Убийство: любовь — форма самоубийства 2; 66
Убийство: символ как убийство вещи 2; 64
Удовольствие: текст-удовольствие / текст-наслаждение 1; 172
Украденный объект 1; 220
Универсализм как маска догматизма 2; 13
Универсальная грамматика структурализма: ее критика 2; 34
Уэллбери и Хеллер: индивид между льдинами структур 2; 92
Фаллологоцентризм 2; 136
Фаллос как речевой символ власти 2; 84
Фаллос: критика лакановской теории фаллоса 2; 85
Феминистская критика: ее задачи 2; 145
Феминистский деконструктивизм 1; 195
Феминистский неофрейдизм в театральной критике 2; 197
Феноменологическая традиция в культурных исследованиях 2; 133
Феноменологический голос 2; 18
Фено-текст, диспазитив 1; 134
Феттерли: сопротивляющийся читатель 2; 149
Формальная седиментация — сохранение остатков старых форм 2; 120
Французская теория и американская практика 1; 174
Французский вариант деконструкции 1; 162
Французский постструктурализм: его рождение 2; 39
Французский феминизм 2; 138
Фрейдизм и Лакан 2; 58
Фрейдизм: его дебиологизация 2; 81
Фрейдизм: развитие идей Лакана Парижской школой фрейдизма 2; 74
Фрейдизм: феминистский неофрейдизм в театральной критике 2; 197
Фрейдистский образ женщины: его критика 2; 142
Хайдеггер и Деррида 1; 17
Хайдеггер и поэтическое мышление 1, 206
Характер: его растворение а в романе 1; 229
Харари: определение постструктурализма как парадигмы критик 2; 47
Хеллер и Узллбери: индивид между льдинами структур 2; 92
Хора, означивание 1; 129
Ценности: их переоценка 1; 45
Центр как феноменологический голос 2; 18
Центр: его критика 1; 19
Цитатное мышление 1; 228
Частичное оправдание субъекта 1; 90
Человек безумный и проблема инаковости 1; 77
Человек как текст 1; 21
Человек: его смерть и децентрация субъекта 1; 87
Человек: отказ от него как объяснительного принципа у Альтюссера 2; 42
Читатель как источник смысла 1; 187
Читатель несостоявшийся 2; 165
Читатель: Женщина-читатель и женщина-писатель 2; 147
Чтение как перформация; критика стабильного знака 2; 49
Чувствительность постмодернистская 1; 204
Шиз — свободный индивид 1; 111
Шизоанализ 1; 102
Шизофренический язык; шизоанализ 1; 102
Шизофрения: ее позитивность и негативность паранойи 1; 111
Шизофрения: творец как состоявшийся шизофреник 1; 114
Шоу отменяет историю 2; 177
Шоу-власть — концентрированная и диффузная 2; 176
Эго стабильное: его критика 2; 66
Эдипов комплекс как лингвистическая трансакция 2; 83
На материале теоретико-эстетических, философских, литературно-критических трудов ученых США, Франции, Великобритании дается обобщающая картина становления (в 1960-х гг.) и развития (в 1970-1990-х гг.) постструктурализма как эстетической концепции, деконструктивизма как метода анализа художественного произведения, сложившегося на основе постструктурализма, и постмодернизма — особого умонастроения, возникшего из постструктуралистских и деконструктивистских эстетических практик.Анализируются эстетические концепции и понятийный аппарат Ж.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.