Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации - [26]
Варяги действительно отличались от местного населения: вроде и мужики, а безбородые. Только усы длинные висят, а подбородки гладкие, как у греков. И волосы выстригают ровнехонько, оставляя копну на темени. Викинги совсем не такие: бородатые и волосы в косички заплетают.
Но мы тоже кое-чему могли бы удивиться. Видлав, тот самый, у которого ухо болело на Рюгене, тихонько говорит мне: «А я слышал, что местные женщины по утрам умываются сметаной. Это чтобы лицо было белым. Представляешь?»
А лица у местных красоток действительно чистые и светлые, как заря над проливом Корса. Мы не могли это не приметить.
Интересно, о чем сейчас думает Олег? Ведь это… его первый командорский опыт! Да-да! Если мои расчеты верны, то руянскому воителю в этом переходе было немногим более 20 лет. Может, 25. В эти годы знать балтийскую навигацию без карт и эхолотов? А почему бы и нет?
Пройдет ровно 50 лет, и великий князь русов покинет этот мир. Но прежде он, по легенде, попрощается с конем, если помните. Хотя за год до смерти Олег будет руководить удачным походом на Царьград. Сидя в седле, конечно, а не в бричке. Думаю, прощание с конем – это символизм. Для того времени 75 лет для управления боевым, княжеским, замечу, конем – это потолок! Вот вам и возраст Олега. Он прощался с конем по своей старости!
Татищев придумает нашему командору биографию. Частичку биографии. Спасибо, конечно, Василию Никитичу. Но он, видно, плохо умел считать. Привязывая Олега к Рюрику, Татищев «женит» молодого воителя русов на сестре Рюрика Ефанде. А сколько было самому Рюрику в этом походе? Больше 50-ти. Даже если Ефанда – младшая сестра Рюрика, представляете, на сколько она старше нашего командора?! Так что мы не пожелаем ему такой жены.
Рюрик проживет еще 17 лет. Что делает эти годы Олег? Ведь он не может не воевать. А Рюрик ничем себя не проявляет как полководец. Может, Олег вернется на Рюген? И снова новгородцы пошлют посольство за князем. Ведь сыну Рюрика будет всего только год, когда он останется без отца. Олег вернется в Новгород уже возмужавшим, закаленным бойцом. Но в Новгороде он не усидит. Варягу нужно плыть, и скоро его лодки пройдут вниз по Днепру. Олег возьмет мечом непокорных, создав восточнославянскую империю – Древнерусское государство.
Глава 12. Легенды острова Рюген
«Аргументы силы» традиционной религии. «Сверхреализм» белой лошади. Кто такой Свентовит?
Есть такая примета: если закопать на берегу белый камешек, обязательно вернешься в это место. Мы, конечно, смеемся над такими заботами, принимая сентиментальность за слабость, но в последний вечер перед походом все почему-то бродят по берегу в поисках белых камешков. Стараясь при этом не попадаться никому на глаза.
Вообще на острове существует немало легенд, относящихся как к германской древности, так и к славянской истории. У свиров, которые входили в племенной союз ругов, был обычай: в борьбе за власть на финальном, так сказать, этапе предвыборной гонки залезать на 180-метровую вертикальную меловую скалу. Кто залезал, не срывался со скалы, тот и становился «королем», как сейчас говорят экскурсоводы, когда приводят туристов на смотровую площадку. Скала называется Троном Императора.
Царями (rex) германских вождей называли римляне. Сами германцы своих руководителей так не величали. Вероятнее всего, название их вождей звучало как кунинг от прагерманского Kuningaz.
В германистике существует мнение, что племенной вождь обладал правом передавать свою должность по наследству. И при смене власти, стало быть, не требовалось никуда лазать, чтобы подтверждать свои права. Однако не будем развенчивать такую красивую легенду со спортивным уклоном в скалолазание.
А вот после падения Арконы появилась легенда, что воевода русов Чаромар и триста верных ему воинов спрыгнули со скалы, не желая сдаваться христианам. Сорокаметровая скала Арконы – это, конечно, не Трон Императора, но высота тоже приличная. Мало не покажется. Когда последние защитники Арконы ринулись вниз, набежала волна и всех унесла в море. Разбившихся тел под скалой христиане не нашли.
Под Чаромаром в легенде, видимо, существует княжич русов Яромар – младший брат Теслава, который руководил обороной острова. На деле и тот и другой благополучно сдались датчанам и ободрито-саксонцам, а Яромар преуспел в крещении руянского народа, в возведении церквей и монастырей. Так что вряд ли самого Яромара можно считать истинным героем этой легенды. Но культовый образ, символ вождя протеста, к тому же готового на подвиг чести, заставил его имя зазвучать по-иному.
Кстати, во времена Ганзейского союза в процессе культурного обмена отголоски устного народного творчества жителей Рюгена попадают в Новгород и Псков. В усадьбе Михайловское Опочецкого уезда Псковской губернии эту переложенную на русский манер легенду и мог услышать Александр Сергеевич Пушкин. Сказка о царе Салтане создана им в 1831 году, а, как известно, в 1824–1826 годах Пушкин пребывает в Михайловской ссылке и записывает за няней Ариной Родионовной народные предания и песни. Сама няня, разделившая с поэтом его ссылку, до этого постоянно жила в Петербурге в доме Ольги Пушкиной (Павлищевой), а родилась Арина Родионовна в Копорском уезде Санкт-Петербургской губернии. Но Копорье в Средние века тоже входит в состав Ганзейского союза как часть Новгородской юрисдикции. Так что местный фольклор вполне мог переделать Чаромара в «дядьку Черномора».
