Последний самурай - [54]
Сибилла написала
ДЗИН человек/ХИТО человек. ДЗИН — это исконно китайская заимствованная морфема, а ХИТО — местная японская морфема.Я написал
— ЯКУ флейта — «ключ» из 17 черт для музыкального инструмента. К сожалению, в словаре нет ни одного иероглифа с использованием этого «ключа».Мы тщательно потренировались в написании этих иероглифов, после чего я спросил Сибиллу, где она встретилась с моим отцом. Оказалось, что Сибилла встретилась с ним на вечеринке. Все на этой вечеринке хотели поговорить с ним, но он решил поговорить с Сибиллой, после чего Сибилла решила уйти, и он тоже решил уйти.
22 марта 1993 г.
Сибилла написала
ДАЙ ТАЙ (большой) /ō/ (большой), и попросила меня нарисовать ТАЙ огромный/фу-то(и) (толстый), потому что так легче будет запомнить.Я написал —
ДЗИ (печать императора) и сказал, чтонеплохо бы мне еще выучить
ДЗИ (то), а она бы могла написать , но Сибилла сказала, что на сегодня хватит.После завтрака я взялся за «Сугата Сансиро» и раскрасил в этой книжке все иероглифы Сугата Сансиро, а также иероглифы, обозначающие дзюдо и джиу-джитсу во второй половине книге. По те, которые мы сегодня выучили, почему-то не попадались.
Сегодня я снова расспрашивал Сибиллу об отце, но она сказала, что не желает об этом говорить. Я попросил назвать хотя бы его имя, но она сказала: «Нет». Тогда я сказал, что она могла бы хотя бы назвать мне букву, с которой оно начинается, но она снова сказала: «Нет».
23 марта 1993 г,
ТАЙ огромный/футо(и) (толстый) ДЗИ (то)24 марта 1993 г.
Сегодня Сибилла написала
СУИ (вода)/мидзу (вода). И захотела, чтобы я нарисовал ХЁ (лед)/кори (лед)/хи (лед)/ко(ру) (замерзать) (I). Я сказал, что все это довольно скучно, потому что почти в точности напоминает мидзу, на что Сибилла ответила, что в том-то и штука. На что я заметил, что если ей так хочется, пусть себе пишет скучные иероглифы, а сам я займусь: СО (водоросли, морские водоросли; элегантное выражение, словесный перл);мо (водоросли, болотная ряска, морские водоросли).
И сказал, что могу выучить еще и
, если мы освоим КЭН (кокон)/маю (кокон).25 марта 1993 г.
ХЁ (лед) кори (лед) хи (лед) кб(ру) (замерзать) КЭН (кокон)/маю (кокон)26 марта 1993 г.
БОКУ МОКУ (дерево, древесина)/ки (дерево, древесина) тайбоку (огромное дерево) СУИ (желтовато-зеленый, изумрудно-зеленый, зелень; зимородок)27 марта 1993 г.
СИ Η (густые леса)/мори (густые леса) синсин (густо поросший лесом) КИ (черепаха, сухопутная черепаха)/камэ (черепаха, сухопутная черепаха)Тщательно отработав все наши иероглифы, мы пошли в библиотеку. Всю неделю я пытался выяснить, как же звали моего отца, но Сибилла отказывалась называть даже первую букву его имени. В библиотеке я решил взять «Путешествие на Кон-Тики».
28 марта 1993 г.
Сегодня мы с Сибиллой опять спорили из-за иероглифов, Сибилла сказал, что если она напишет
КА (огонь)/хи (огонь), а я напишу ЭН (пламя, мерцание)/хоно (пламя, мерцание), то тогда, если к тому же помнить, что является «ключом» для «реки», мы чисто интуитивно поймем, почему САЙ/вадзавай означает природное бедствие/катаклизм. И уже затем нам станет ясно, почему дзинсай означает рукотворное бедствие, а касай — огонь или сильный пожар. Я спросил: Мой отец Тур Хейердал, да? Сибилла со всей определенностью ответила, что нет. Я сказал: Хорошо, если хочешь, можешь писать все эти иероглифы. Ты пишешь их или нет? Сибилла спросила: А ты пишешь? Я сказал, что если у нее уже есть целых четыре, включая ключ для реки, то я хочу ЭЙ (тень, сумерки)/кагэ(ри) (тень, сумерки) канаэ (ритуальный котел, сосуд на треножнике)/ ТЭЙ (треугольный) БŌ (жаба, лягушка) и КО (тигр)/тора (тигр)Я спросил: Ты пишешь четыре, да? И Сибилла сказала, что да, потому что не хочет ждать целых четыре дня, чтобы выучить новый термин «дзинсай», являющийся незаменимым эвфемизмом для слов «маленький мальчик». Я сказал, что в таком случае хочу
ГЯКУ (жестокий, дикарский, тиранический, угнетающий)/сиита(гэру) (подавлять, преследовать, тиранить, размалывать в порошок) БО (жаба, лягушка).Сибилла сказала: «Додзо, дзинсай». Наверняка подумала, что это очень смешно.
29 марта.
Сегодня дочитал «Путешествие на Кон-Тики». Решил, что не мешало бы научиться чистить рыбу.
30 марта.
Сегодня мы с Сибиллой учились чистить рыбу. Сибилла страшно разозлилась, что я потом отказался ее есть.
31 марта.
Начал читать «Путешествие в сердце Борнео». Захотел научиться потрошить цыпленка, но Сибилла сказала, что не в настроении. И вместо этого мы пошли есть жареных цыплят из Огайо.
1 апреля.
Сегодня Сибилла была тоже не в настроении потрошить цыпленка. Я спросил, может, моего отца зовут Людо, и она ответила, что нет. Тогда я спросил: может, Стивен, но она опять сказала, что нет. Тогда я спросил, как же все же его зовут, и она ответила: «Румпельштилскин». И снова предложила пойти поесть жареных цыплят из Огайо. Я спросил: «Правда, что ли, Румпельштилскин?» И она сказала: «нет».
2 апреля.
Сегодня закончил читать «Путешествие в сердце Борнео». Решил потренироваться спать на полу. Начал читать «Аравийские пески».
3 апреля.
Все еще читаю «Аравийские пески». Очень интересно. Оказывается, бедуины не носят обуви. Специально, чтобы ступни загрубели. Спросил Сибиллу, будем ли мы сегодня потрошить цыпленка, но она ответила, что нет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.