Последние дни Прабхупады - [3]

Хотя разного рода неблагоприятные обстоятельства препятствовали публикации «Дневника», сила сознания Кришны превращает отрицательное в положительное и неблагоприятное в благоприятное. Неминуемый уход Прабхупады сам явился первым доказательством этого. А вторым является публикация этого «Дневника». В обоих случаях Прабхупада притягивает своих последователей еще ближе к себе.

Само время подтолкнуло нас к тому, чтобы сделать общим достоянием этот совершенно особый портрет Шрилы Прабхупады. К счастью, ему удалось избежать косметического подкрашивания и позолоты, которыми почтительность склонна украшать как раз тех, кто им больше всего противится. Несмотря на свою преданность, автор «Дневника» написал отнюдь не «житие» некоего «гипсового святого», идеализированного сверх всякого человеческого понимания. Хронист был непосредственным свидетелем деятельности Прабхупады в самые тяжелые времена и решительно и твердо, в деталях, записывал все, что он видел. Он не чурался частностей, деталей и так называемого «мирского». Прабхупада тоже. Вайшнав не отворачивается от тела, чувств, ума или индивидуальности, он просто занимает все эти «материальные» вещи в служении Кришне. Поэтому человечность Прабхупады, его индивидуальность, само его присутствие на этой планете во плоти, как исторического лица, не только не умаляются его запредельным этому миру положением, но, напротив, увеличиваются и усиливаются. На страницах «Дневника» Тамала Кришны Госвами нам открывается неисчерпаемый источник человечности и индивидуальности. Это — правда Шрилы Прабхупады для нас, его учеников, чтобы мы знали его, любили его и служили ему от всего сердца.

Равиндра Сварупа дас

Февраль-апрель 1977

22 февраля – 9 апреля

Я стал секретарем Шрилы Прабхупады 22 февраля 1977 года, когда приехал в Маяпур с Его Святейшеством Брахманандой Свами. Отчитываясь Шриле Прабхупаде о делах своей зоны за прошедший год, я высказал предположение, что дела в ней и без меня шли бы неплохо, а я сейчас свободен, и мог бы стать его секретарем. Его Божественная Милость благосклонно принял меня.

Здоровьем Шрила Прабхупада не был силен, особенно к тому времени. Хотя он и проводил беседы, обходя земли Маяпура, однако прогулки эти были непродолжительны. С неделю назад он был в Матхе Шридхары Махараджи, в Навадвипе. Уходя оттуда, он вдруг стал спотыкаться и едва не потерял сознание, упав на руки подоспевших вовремя учеников. Похоже, что угощение было приготовлено на горчичном масле, которое, хотя и вкусно, но тяжело для пищеварения Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада был очень доволен отчетом о процессе в Нью-Йорке, где мы отвечали по обвинению в промывании мозгов. Когда пришел Ади-Кешава Свами с другими преданными, Шри Прабхупада воскликнул:

— Ну разве Кришна не велик? Он может все! Я хотел, чтобы этот процесс продолжался не более четырнадцати лет, а Он все уладил за четырнадцать дней. А если бы Он захотел, они бы справились и за четырнадцать часов. Кришна чудесный!

Этот процесс был очень важен, поскольку обозначал официальное признание нас на правительственном уровне. Эта победа была самой желанной за одиннадцать лет деятельности Шрилы Прабхупады на Западе, особенно в Соединенных Штатах.

24 февраля в Маяпур съехались все преданные. В первый день Шрила Прабхупада спустился, чтобы дать лекцию. На другой день мы заметили, что его здоровье ухудшилось, и Шрила Прабхупада попросил кого-нибудь из старших выступить от его имени. Первым говорил Киртанананда Махараджа, за ним — Брахмананда Махараджа.

В течение дня Шриле Прабхупаде стало хуже. Он очень тяжело заболел. Температура у него поднималась выше 40. Три дня и две ночи держалась высокая температура, и он все время стонал. Все это время Хари-шаури Прабху, Нава-йогендра Махараджа и я не отходили от него, почти постоянно массируя его тело. Прабхупада не мог ничего есть, и ему было очень трудно мочиться. Тело его страшно распухло. Он уже не мог спускаться вниз и читать лекцию, и даже не мог разговаривать с преданными.

Постепенно лихорадка отступила. После Шрила Прабхупада говорил нам, что тогда подумал, что пришел его час оставлять тело. Тут приехал из Аллахабада его друг и порекомендовал разные западные лекарства, в том числе таблетки «Лазикс», которые стимулировали мочеиспускание. Эти таблетки были такими сильными, что иногда вместе с мочой выходила кровь. Поэтому ему пришлось прекратить принимать их. По просьбе Абхирамы Прабху и Джаятиртхи Прабху приехал из Калькутты старый аюрведический врач Прабхупады, слепой Бимала Танка Тиртха. Он пробыл в Маяпуре два или три дня, назначая разные аюрведические средства. Прабхупада сначала принимал их, но потом вынужден был и от них отказаться. Ему было трудно принимать столько разных лекарств в разное время в течение дня. После нескольких дней лихорадки Прабхупада был совершенно обессилен и нуждался в постоянной помощи. Даже вставать или ходить в туалет ему нужно было помогать. В конце концов, он ввел в распорядок ежедневный выход в комнатку на крыше, где ему делали массаж.

В это время Хари-шаури Прабху решил, что ему пора заняться проповедью. Шрила Прабхупада был весьма удовлетворен его служением. Трогательно прощаясь с ним, Шрила Прабхупада благословил его, сказав: