Послания - [9]

70 Будет полезен, как раб; пусть пасет или пашет он в поле;

Пусть среди волн, купцом разъезжая, проводит он зиму;

Цены снижает пускай и подвозит съестные припасы.

Мудрый же, доблестный муж говорить не страшится: "Правитель

Фив, о Пенфей! Что меня ты ужаснее хочешь заставить

Несть и терпеть?" - "Отниму все добро. - "Значит, скот мой и деньги

Ложа и все серебро? Так бери же!" - "Я буду под строгой

Стражей тебя содержать, и руки и ноги сковавши".

- "Лишь захочу - меня бог сам избавит от уз!.." Полагаю,

Думает он: "Я умру". Ибо смерть есть предел всех страданий.

Пер. Н. С. Гинцбурга

17

Сцева, хоть сам ты себе и хороший советник, и знаешь,

Как обходиться с людьми, стоящими выше, простому,

Мненье дружка заучи, что учиться сам должен, но хочет

Быть вожаком - сам слепой; ты однако обдумай - быть может,

Выскажу что-нибудь я, что и ты пожелаешь усвоить.

Если отрадный покой ты и сон вплоть до часа седьмого

Любишь, а города пыль, грохотанье колес и трактиры

Ты ненавидишь, совет мой тебе - в Ферентин перебраться;

Радости ведь не одним богачам лишь в удел достаются,

10 Прожил не худо и тот, кто безвестным родился и умер.

Если ж своим угодить ты желаешь, а также радушней

Сам себя угостить, то ступай, истощенный, ты к жирным.

"Если бы зелень в обед Аристипп мог терпеть, он не стал бы

Знаться с царями". - "А если бы тот, кто меня укоряет,

Знаться с царями умел, ему зелень претила б". Одобрить

Чьи же слова и дела, научи, иль как младший послушай,

Мненье верней почему Аристиппово. Он отразил ведь

Циника едкий упрек такой, по преданью, насмешкой:

"Я для себя только шут, а ты для толпы - и разумней

20 То и почетней. Чтоб конь меня вез и цари бы кормили,

Службу несу я; а ты пустяков, пред дающим склоняясь,

Просишь, хоть делаешь вид, что ни в ком не нуждаешься будто".

Шло к Аристиппу любое житье, положенье и дело:

Лучшего всюду ища, он доволен был тем, что имеет.

Я удивился бы, если б житейской стези перемена

Шла бы к тому, кого в длинный лоскут облекло воздержанье.

Этот пурпурных одежд для себя дожидаться не станет,

Он, что попало надев, пойдет по местам многолюдным,

Роль богача, бедняка равно проведет, не сбиваясь.

30 Будет другой убегать от тканой в Милете хламиды,

Пуще боясь, чем змеи иль собаки; от стужи умрет он,

Если плаща не вернешь. Так верни, - пусть живет он, потешный!

Подвиг свершать иль врагов показывать гражданам пленных

К трону Юпитера то уже близко, до неба доходит:

Но не последняя честь и знатным понравиться людям.

Людям, однако, не всем удается достигнуть Коринфа.

Сел, кто боялся того, что ему не дойти; пусть сидит он.

Что же? А тот, кто достиг, как муж поступил он? Конечно,

То, чего ищем мы - здесь иль нигде. Ибо тот устрашился

40 Ноши, что слабой душе непосильна и слабому телу:

Этот же взял и несет. Или доблесть - пустое лишь слово,

Или решительным муж в праве славы искать и награды.

Те, кто молчать пред царем о бедности могут, получат

Больше, чем тот, кто просил; значит разница - взял ты стыдливо

Или схватил: ибо в том твоих действий и цель, и источник.

- "Бедная мать у меня и сестра-бесприданница также;

Мне ни продать невозможно именья, ни им прокормиться".

Кто говорит так, кричит: "Дайте пищи!"; другой подпевает:

"Дайте и мне!" Пополам подающий разделит краюху.

50 Ворон однако, коль мог бы он молча питаться, имел бы

Больше добычи, а драк и зависти меньше гораздо.

Тот, кто в отрадный Суррент взят спутником или в Брундизий,

Сетует, кочки терпя, или резкую стужу, иль ливни;

Плачет, что взломан сундук и украли дорожные деньги;

Но повторяет блудниц он уловки известные: часто

Плачут они - мол, украли цепочку, запястье; но вскоре

Веры им нет, хоть и впрямь потеряют что, или в печали.

Кто на распутьи осмеян был раз, - не поднимет бродягу,

Ногу хотя б тот сломал и хотя б, заливаясь слезами,

60 Он умолял и, святым Озирисом клянясь, говорил бы:

"Верьте, жестокие, мне - я не лгу; поднимите хромого!"

- "Нет, поищи чужака!", проворчат, откликаясь, соседи.

Пер. Н. С. Гинцбурга

18

Если я знаю тебя хорошо, благороднейший Лоллий,

Роли не примешь шута ни пред кем, обещавши быть другом

Как обхожденье и вид у матроны с блудницей различны,

Так отличаться и друг от шута вероломного будет.

Но еще больше такого порока порок и обратный:

То - деревенщины грубость, несносная с нею нескладность

В стрижке до кожи себя и в черных зубах проявляет

Зваться свободой она и истинной доблестью хочет.

Доблесть в средине лежит меж пороков равно удаленных.

10 Склонен чрезмерно один к послушанию; с нижнего ложа,

Словно как шут, он кивка богача так страшится, сужденьям

Вторит его и слова оброненные ловит, - что мнится,

Будто урок отвечает учителю строгому мальчик

Иль комедийный актер то роль исполняет вторую.

В битву вступает другой, о шерсти козлиной заспорив,

С вздорным оружьем в руках: "Я за то, чтобы больше доверья

Не было мне, чем другим, чтобы я никогда, что мне любо,

Высказать громко не смел - не возьму и два века в награду".

Спорят однако о чем? Каст_о_р ли ловчей или Долих?

20 Аппия ль лучше дор_о_гой, Минуция ль ехать в Брундизий?

Кто от затрат на любовь обнищал, кто от пагубной кости,