Послания ап. Иоанна - [27]

Мы говорим: «Упражнение позволяет достичь совершенства». Я наблюдаю это (и слышу!), когда мои дети упражняются на пианино и тромбоне. Если вы хотите достигнуть успеха в игре в теннис, вы должны тренироваться, отрабатывая взмах и подачу, чтобы это умение было частью вас самих, стало автоматическим, иначе говоря, вошло в привычку. Почему мы не понимаем, что все сказанное применимо и к жизни христианина? Если мы не будем жалеть времени и позволим Божьему Слову совершать свою работу, глубоко проникая в нашу жизнь, то «пребудем в Боге». Самьюэл не раз повторял: «Дух Божий использует Слово Божье, чтобы создать детей Божьих».

Каждый из нас может найти в этом Слове то, что важно лично для него. Во время визита в Северную Ирландию я слышал об одном молодом человеке, который отбывал долгий срок наказания за террористические преступления и участие в акциях «грязного протеста». Единственной вещью, которую ему позволили иметь в тюремной камере, была Библия. Он проводил время, читая ее, но ничего не понимал и поэтому попросил, чтобы ему позволили увидеться с тюремным священником. Священник объяснил, что нужно просить Бога и Святого Духа открыть «духовные очи». Заключенный так и поступил. Спустя недолгое время произошло его второе рождение, он перестал протестовать против своего заключения и начал духовно возрастать. Слово Божье сблизило его со Христом, с Ним он и пребывает.

То, что Он обещал нам, есть жизнь вечная (ст. 25). Мы знаем, что вся полнота счастья ожидает нас по ту сторону мира. Исаак Уоттс был прав, когда пел: «Люди благодати обрели славу, начало которой положено на земле». Вечная жизнь начинается здесь и сейчас, когда Святой Дух приходит, чтобы поселиться в душе вновь родившегося христианина и возродить его к новой жизни в Боге. Мы можем познать Бога, а не только получить представление о том, что Он существует. Мы вступаем в личное общение с Ним, опираясь на веру, которая объединила нас навсегда. Уже сейчас мы частично обладаем нашим будущим наследием. Чтобы пребывать в Боге, углубляя наше знание и любовь к Нему и становясь христианами, которые приносят много пользы Божьему делу, важно, чтобы Его правда стала главным стремлением нашей жизни. Мы всегда будем чувствовать потребность обращаться к Его Слову, подобно тому, как ежедневно нам требуется пища. Чем больше мы будем возрастать, тем больше будет эта потребность. Для большинства из нас еда не является самоцелью; она позволяет эффективно проживать наши дни и выполнять свое дело. Легкость ее приготовления, приятный вкус и внешний вид значат меньше, чем то, что мы поглощаем и усваиваем, когда в этом возникает необходимость.

2. Пусть Божье помазание учит вас (ст. 26–27)

И снова здесь подчеркивается контраст между фальшивой и подлинной верой, между ложью и истиной. Лжеучителя, обольщая христиан, стараются сбить их с истинного пути, переманить на свою сторону и втянуть в свою клику. Честолюбивые устремления лжеучителей в наше время толкают их к созданию своих маленьких «империй», каждая из которых стоит особняком по отношению к остальным. Греческое слово, переведенное как обольщающие, образовано от глагола planao, что значит «вводить в заблуждение», и созвучно слову «планета». Греки противопоставляли планеты, которые перемещаются по небу, то есть, «блуждают», звездам, чье положение на небосводе остается неизменным. Процветающие секты и культы двадцатого века извлекают немалую выгоду, вводя в заблуждение и обманывая колеблющихся христиан. Для этого они используют свои, рассчитанные на эффект заявления и искусно выстроенные теории. Средство от этой болезни не просто «Истина» как абсолют, как нечто самодовлеющее, стоящее вне нас, а прежде всего умение понять, что Истина — в душе.

Вот почему мы зависим от Божьего помазания (ст. 27). Помазание, получаемое царем или священником, в Ветхом Завете было символом благодати Божьей, которая, излившись на человека, обеспечивала выполнение им своей задачи или осуществление служения. По мнению Иоанна, Новый Завет — это та же самая благодать, изливаемая Святым Духом на каждого из спасенных Божьих людей и дающая христианам возможность жить в истине. Своим первоначальным пониманием Евангелия и ответной реакцией на него мы обязаны Святому Духу, равно как и дальнейшим возрастанием во Христе, которое приходит от Него же через Божью правду. «Противоядием, которое не позволит нам попасть под влияние ложных идей, касающихся христианской веры, может быть лишь одно — стойко придерживаться христианской истины, которую мы усвоили с самого начала. Она была дана нам в свидетельствах Апостолов, и помазание, полученное от Святого Духа, помогает этой истине укорениться в наших сердцах»[31].

Утверждение Иоанна о том, что вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас (ст. 27), на первый взгляд, противоречит сказанному выше. Однако, если бы он подразумевал, что те, к кому он обращается, не нуждаются в учении, вряд ли он вообще взялся бы писать свое Послание! Он уже упоминал (ст. 21), что пишет к тем, кто знает истину, но все еще нуждается в учении. Здесь он лишь хочет сказать, что, поскольку каждый верующий имеет такого божественного учителя, как Дух Святой, нам не нужны никакие дополнительные тайные «знания», о которых твердят руководители гностических сект. Свидетельства Апостолов, собранные в Новом Завете, представляют собой превосходное «пособие» для обучения. Имея в руках Божье Слово, а в сердце — Святого Духа, мы не нуждаемся больше ни в чем для того, чтобы понимать истину и возрастать во Христе. Чему оно научило вас, в том пребывайте. Благодаря Духу Святому истина жива, и мы всегда можем открыть в ней для себя что–то новое, свежее. Она возрождает и обновляет наш духовный опыт, учит всему необходимому и помогает тем, кто повинуется Богу, обрести искреннюю, глубокую веру. Главная задача Святого Духа состоит в том, чтобы для каждого из нас Иисус стал реальным и бесконечно дорогим (Ин. 16:14), потому что это единственный способ пребывать в Нем.