Послание от Бога - [7]
Она сказала мне, что есть вещи в моей жизни, которые мне надо исповедовать, потому что они являются барьером между мной и Богом. Вначале я смутилась и не могла понять, что мне надо исповедовать. Бог показал ей, что я ходила по огню. Я была удивлена, что она узнала об этом. Я делала это, чтобы мне победить в конгрессе. Она также сказала, что у меня есть горечь к моему мужу за то, что произошло. Хотя я дала дьяволу возможность атаковать нас своим страхом и провозглашениями об аварии, я винила Тинуса за это.
Я также должна была исповедовать свои чувства вины в отношении той аварии. Тертия заверила меня, что авария не была виной Тинуса и моей. Она сказала, что враг пытался похитить наши жизни, потому что он догадывался об особенном плане, который Бог имеет для нас. «Поднимается духовная битва за жизнь Альдо, потому что Бог имеет призвание на его жизнь», сказала Тертия. Она вернулась на следующий день, и мы смогли продолжить общение.
Когда Тертия ушла, я осталась сидеть у кровати Альдо, пока в полночь сама не пошла спать, пытаясь отдохнуть перед предстоящей операции. Я проснулась в два часа от звука ревущего льва, скачущего в коридоре больницы. Звук рёва был ужасающий и страх наполнил меня. Определенно это не было связано с больницей, и уж тем более это была не галлюцинация; это было реально. Безошибочно я могла определить, что это был звук львиного рёва. Я вскочила и побежала в ПИТ, где постоянно был кто‑нибудь из персонала. Хотя они постоянно боролись за жизнь в ПИТ, я могла чувствовать, что там есть что‑то ещё. Лев продолжал мощно рычать. Медсестры удивлённо посмотрели на меня там, и я поняла, что они не верят мне, что я слышала львиный рёв в ПИТ. Они ещё мне сказали, что Тертия вернулась ночью и помолилась за Альдо, когда он спал. Датчики и мониторы были в порядке, пока он спал. Тогда я осознала, что это Лев Иудин сразился с ревущим львом за жизнь моего сына, и Он победил. Некоторое время позже, когда я читала Откровение 5:5: «не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил», я полностью осознала, что Бог также призвал и меня побеждать ревущего льва, когда Он проговорил ко мне на пляже несколько месяцев назад.
Я осталась с Альдо, пока не пришли врачи. Операция должна была быть после обеда, и ожидание превратило день в ужасную тяготу. Когда врачи отключили первую машину, поддерживающую жизнь, сердце Альдо стало биться очень медленно. Это было мучительно видеть. Я дошла до своего предела.
Я пошла в свою комнату в больнице и стянула кофту через голову. А потом я стала молиться. Я отчаянно нуждалась в Боге и взывала к Нему всем своим существом. Впервые в жизни я молилась «в духе и истине» (Иоанна 4:23) и Бог сразу же ответил мне голосом, который я могла слышать: «Сними обувь свою, потому что ты стоишь на святой земле». Также как и с Моисеем, подумала я.
«Рета, веришь ли ты, что жертва Моего сына была совершенной и полноценной?», спросил Он, зная, что я не до конца понимала о крови Иисуса.
«Да, Господь».
Он задал мне этот же вопрос ещё раз, но до того как я ответила, я увидела распятие. Я увидела, как Он принимает наказание. После каждого удара, который Он получал, Божий голос говорил: «Я сделал это для тебя, Рета». А потом Он процитировал Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
После того как Иисус получил 39 ударов, пришла тьма. Я увидела Иисуса на кресте. Я слышала, как Он кричит от боли. Я знала, что это была боль не от ударов или гвоздей в Его руках, но боль от тяготы греха мира и разделения с Отцом.
Когда Иисус умер, я увидела, как завеса в храме разорвалась сверху донизу. Потом Отец пригласил меня в Святое Святых: «Пойдём в Моё присутствие, Моё дитя». Я увидела тысячи людей перед завесой, как и я идущих через неё в Святое Святых. Стоя в Его присутствии, Он сказал мне снять все маски, что я носила. «Мне не интересно твоё притворство или твоя хорошая работа». Бог сказал: «Я хочу твою жизнь». Внезапно я смогла увидеть, как я была обложена масками перфекционализма, гордости, зависти, самокопания, самоуничижения, смущения и агрессии. В какой‑то момент я увидела себя со стороны: я увидела Рету сплетницу; Рету, закрытую книгу; Рету неудачницу. Бог хотел мою жизнь, а не мою работу, но как это сделать. «Помоги мне возложить свою жизнь, Господь», взмолилась я.
Потом я увидела чашу омовения перед собой. Она была наполнена кровью Иисуса, и я поняла, как мне очиститься этим. Ничто, кроме крови Иисуса не могло освободить нас от Закона. Бог сказал мне, что я нахожусь в Святое Святых. Я должна принять Истину и исповедать грех. Когда Бог прощает нас, Он убирает грех от нас также далеко, как Восток удалён от Запада (Псалом 102:12).
Я увидела, как я вхожу в кровь. Потом я выхожу из неё, и на мне уже нет никакого осуждения больше (Римлянам 8:1). После этого я поняла, почему еврейская невеста должна пройти ритуал купания, называемый «миква». Даже если она не девушка, она считается очищенной и святой после «миквы».
Я поняла Божье |
послание тогда: Не важно |
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.