Послание от Бога - [6]
Проснувшись от плача Альдо, я села на краю кровати. Я не поняла, что произошло со мной. Я не знала, что Бог может говорить к Своим детям через сны в наше время. Он говорит к нам через Своё Слово, через сны, видения, природу и людей. Фактически, Бог постоянно говорит к нам; мы просто не всегда слушаем; мы не настроены на Него и не можем услышать тихий голос святого Духа, шепчущего к нам. В Исайя 59:1 Бог говорит, что Его ухо не отяжелело для того, чтобы слышать наши просьбы. Присутствие греха в наших жизнях – как стена между Богом и нами, которая удерживает нас, чтобы слышать Его голос. Когда люди говорят, что чувствуют, что их молитвы упираются в потолок, я знаю, что это не так. Это не потолок удерживает вас от связи с Богом, это грех; вещи, которые подчас кажутся незначительными в наших глазах, такие как зависть, горечь, своеволие и гордость. Бог ненавидит гордость.
После этого сна я не могла дождаться начала рабочего дня. Я подняла Джоша очень рано, и мы отправились в больницу. Там я нашла Тинуса в зале. Он был переполнен печалью и горько плакал. Я спросила его, в чём дело и он сказал: «Мы чуть не потеряли Альдо в два часа этим утром». Я сказал ему, что знала об этом и описала свой сон. Я могла видеть, как Тинус был удивлён, что даже не поверил мне. Я не хочу опорочить моего мужа, говоря этого, но мы оба были духовно мертвы и до того момента никогда не имели таких переживаний в Святом Духе. До той аварии мы были слепы и теперь стали видеть. Мы были мертвы прежде, но сегодня мы ожили! Я благодарю Бога, что даже через эту трагедию Он коснулся наш дух и пробудил нас для Себя. Я полагаю, что Он всегда выкладывает прекрасную мозаику нашего будущего.
Я рассказала Тинусу свой сон и как Альдо просил меня провозглашать жизнь над ним. Я рассказала, как сухие, почерневшие пальцы стали оживать и его губы наполнились цветом, когда я провозглашала, что он будет жить и иметь жизнь с избытком. Тинус согласился, что мы должны начать провозглашать жизнь.
Бог говорит нам в Притче 18:22: «Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его».
Все сломанные кусочки |
вашей жизни – ничто иное, как прекрасная мозаика вашего будущего. |
(Теперь я знаю, почему так много браков оканчиваются разводом. Супруги провозглашают смерть друг над другом. Просто послушайте, что мужья и жены говорят друг о друге! И поэтому мы вкушаем от плодов наших уст. Одна женщина недавно сказала мне: «Мой муж никогда не будет служить Богу!» Мне стало печально от того, что она провозглашает).
Мы пришли к ПИТ и встали возле стеклянной стены, глядя на Альдо и начали провозглашать жизнь над ним. Когда кто‑то останавливался, другой продолжал. Работники ПИТ смотрели на это с непониманием, но мы продолжали провозглашать жизнь над Альдо, хотя они ожидали самого худшего. Прогноз Альдо не был хорошим. В следующие дня я могла различать, у кого из сотрудников были дети, а у кого нет. Были те, кто оказывал заботу, а были те, кто просто делал свою работу.
Это было тёмное время в наших жизнях. Кусочки нашей глиняной дощечки глубоко врезались в нашу плоть, и мы обильно истекали кровью.
Бог дал нам Свой Дух, чтобы помочь |
нам во всём, с чем мы |
сталкиваемся. Мы приносим самих себя в жертву Богу. |
Я люблю тебя, мамочка. |
Бог послал меня назад, чтобы рассказать |
миру, что Иисус живой! |
Мы должны быть послушными и |
провозглашать жизнь! Мамочка, пожалуйста, будешь ли ты всегда послушной и сделаешь ли то, что Иисус показывает тебе делать? |
Перед Престолом
На второй неделе прошла вторая операция на мозге. Врачи решили удалить сгустки крови, которые накопились и создавали давление на мозг. После этого они будут убирать всю поддерживающую жизнь систему, чтобы выяснить, может ли он дышать и жить самостоятельно.
За день до операции к нам в больницу заглянула одна женщина. Её лицо излучало любовь. «Я — пророчица», сказала она. Я взглянула на неё с недоверием и быстро сказала, что с нами всё в порядке и что нам помощь не нужна. Конечно же, я была настроена скептически. Что я вообще знала о пророчицах? Она не обиделась и только сказала, что хочет помолиться со мной. Но к концу того вечера, однако, я уже хотела познакомиться с ней поближе, просто потому, что не могла устоять перед любовью Иисуса, которая просто излучалась от неё.
Её имя было Тертия[1]. Она спросила, верю ли я, что Бог может спасти жизнь моего сына и исцелить его. Я призналась, что на самом деле не очень верю в это, потому что я слышала столько заключений врачей и их прогнозы об Альдо. Тертия рассказала мне об одном нигерийском пасторе, который воскрес из мёртвых, хотя его тело было в морге несколько дней. Опять я была скептична. Если бы это было правдой, то это обязательно появилось бы на страницах всех газет. Она просто улыбнулась и заверила меня, что это правда и что я сама услышу об этом от этого пастора в какой‑то момент в будущем. Она спросила, верю ли я, что Богу всё возможно (Матфея 19:26).
Потом мы помолились вместе. Она особенно попросила меня отдать свою жизнь Богу.
Будто бы гонг прозвучал |
где‑то. Уже в третий раз Бог |
попросил у меня свою жизнь. |
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.