Португалия. Полная история - [22]

Церкви и монастыри, наряду с замками, представляли собой самые приметные архитектурные сооружения своего времени. До сих пор вызывают восхищение старый кафедральный собор Се-Велья, начало строительства которого относится к середине XII века, его лиссабонский ровесник Кафедральный собор Се-де-Лижбоа, единственное сохранившиеся в Европе гражданское здание романского стиля Пятиугольный Муниципальный дом в Брагансе.

Священнослужители делились на две категории. Так называемое светское духовенство, постоянно взаимодействовавшее с мирянами, включало в себя епископов и настоятелей церквей, а регулярное духовенство состояло из аббатов и монахов, проживавших в изолированных от мира монастырях. Каждая из категорий, в свою очередь, делилась на высокое и низкое духовенство.

Церковь имела широчайшие привилегии. Она была освобождена от налогов, могла судить людей по своим законам, обладала неприкосновенностью. На тех, кто укрылся за церковными стенами, не распространялось королевское правосудие.

Обширными привилегиями располагали и дворяне. Они имели право судить тех, кто проживал на их землях. Часть земель освобождалась королем от налогов в благодарность за службу, то есть за участие в военных походах.

Среди дворян различали три категории. К высшей принадлежали те, кто носил титул с рождения по праву наследника, имел крупные земельные владения и высокую должность при дворе. Португальцы называли таких рику-омень. Пониже стояли люди родовитые, но не удостоившиеся должности — инфансау. На низшей ступени находились мелкие дворяне: фидалгу, рыцари и оруженосцы.

Но самым неоднородным сословием был «народ». В него в средневековой Португалии зачисляли и крепостных, привязанных к земле и передаваемых вместе с ней по наследству, и батраков, трудившихся на чужих участках или в чужих домах, но бывших лично свободными, и состоятельных, но не знатных владельцев движимого и недвижимого имущества, из которых избирали судей Советов и посланцев в Кортесы. Последние были обязаны проходить военную службу. Самые богатые — в конных войсках, а кто победнее — в пехоте.

В отличие от священнослужителей и дворян на третье сословие, даже на самых зажиточных и заслуженных его представителей, привилегии не распространялись. Все их имущество облагалось налогами.

Вместе с тем положение этих социальных слоев нельзя назвать полностью беззащитным и безнадежным. На их страже стояли Советы, а путь вверх по социальной лестнице, пусть трудный и непростой, не был закрыт наглухо. Крепостные имели возможность стать свободными, а батраки — выбиться в состоятельные люди. О важности «народа» свидетельствует и включение его представителей в состав Кортесов[31].

Духовенство и дворянство были никому не подсудны, злоупотребляли своими полномочиями, а их интересы нередко вступали в противоречие с королевскими. В стремлении ограничить растущие аппетиты привилегированных сословий объективно сошлись желания монархии и третьего сословия.

Борьба была долгой. Уже Саншу I Заселитель попытался укоротить власть епископа Порту Мартинью Родригеша, заключив его под стражу и отобрав имущество, но был вынужден отменить свои решения после вмешательства Папы Римского. Афонсу II Толстый начал борьбу с архиепископом Браги, отказавшимся платить королю подать, но скончался, не успев завершить спор[32].

При Саншу II Капюшоне противостояние с духовенством достигло новых высот. Папа Римский Иннокентий IV, получив жалобы от португальских священнослужителей и дворян, воспользовался тем, что португальский король числился его вассалом, сместил монарха и в 1245 году возвел на престол его брата, ставшего Афонсу III Болонским.

Поскольку Саншу II был непопулярен, свержение прошло гладко, но новый монарх продолжил старую политику. Вновь в Рим полетели челобитные от епископов, которые опять возымели действие. В 1276 году Папа Грегорий X отлучил Афонсу III от церкви и наложил на Португалию интердикт[33], который действовал до 1290 года.

Для средневекового человека такое наказание представляло собой воистину страшную кару. По всей стране не проводились службы, новорожденных не крестили, покойников не отпевали, браки не регистрировались.

Кроме того, интердикт освобождал подданных от клятвы верности своему государю. Теоретически это могло привести к бунту и низложению короля, но в Португалии, наоборот, сплачивало народ вокруг монарха. Папскому давлению простые португальцы противостояли с поразительным мужеством и упорством.

Короли тоже не сидели сложа руки. Уже Афонсу II в 1220 году начал так называемые расследования. На деле это означало проверку на местах с целью выявления королевских земель, незаконно присвоенных духовенством и дворянами.

Другим инструментом стали подтверждения. Каждый новый монарх требовал от церковной и светской знати представить доказательства дарственных. Земли, права на которые не удавалось доказать, возвращались королю.

Старые, неподтвержденные форалы упразднялись. Действительными стали считаться только подтвержденные заново.

В полной мере расследованиями и подтверждениями воспользовались Афонсу III Болонский и Диниш Землепашец. Им удалось выявить и вернуть короне обширные территории.