Порнография и гражданские права - [4]
Некоторые из законных прав, которые феминистки считают базовыми для женского гражданского равенства, не имеют никакого отношения к законам о гражданских правах или половой дискриминации. Например, право на аборт по закону считается правом на неприкосновенность личной жизни, а не правом на равенство. Право мужчины хранить и использовать порнографические материалы у себя дома защищено тем же правом на неприкосновенность, и порнографы активно стараются 1) сохранить юридическую связь между двумя правами 2) убедить группы феминисток не пытаться объявить аборт вопросом полового равенства в законе.
К тому же, неудивительно, что закон о гражданских не убил расизм. Он лишь ударил по тем его проявлениям, которые прежде защищались обществом, но чёрных и не просили создать социальную политику, которая бы исправила укрепившееся в обществе унизительное отношение, ведь у сегрегационистов было огромное влияние в Конгрессе, а расизм почти два века пропитывал всё общество. Вместо этого чёрные вели переговоры с американскими сегрегационистами, расистами мирового класса с любой точки зрения. У закона нет ограничений. Ограничения были у принятия обществом каких-либо действий. И всё ещё есть.
Факты:
1. Женщины были движимым имуществом до начала двадцатого века.
2. Четырнадцатая поправка, гарантировавшая равную законодательную защиту, и четырнадцатая поправка, дающая чёрным мужчинам права голоса, намеренно исключала женщин.
3. У женщин не было защищённого конституцией права голоса до 1920 года. В 1971 году Верховный Суд заявил, что женщины имеют право на равную законодательную защиту.
4. "Пол" был добавлен в касающийся практик найма раздел Закона о Гражданских Правах, в 1964 году сегрегационистами в попытке уничтожить весь законопроект.
5. Право на аборт - это право на неприкосновенность частной жизни, а не право на равенство.
6. Когда женщин дискриминируют примерно по таким же механизмам, что и чёрных, существуют меры по охране прав. Когда структуры дискриминации отличаются, имеют разное происхождение и разную динамику, таких мер нет, независимо от того, насколько вопиюща дискриминация или как жестока структура полового неравенства.
На рынке труда женщины против их воли исключены, сегрегированы. Низкий статус женщин частично создан и частично поддерживается за счёт исключения и сегрегации. Закон о гражданских правах используется для борьбы как с самими исключением и сегрегацией, так и с пагубным воздействием сегрегации в прошлом.
В привычной ежедневной жизни женщины в определённом смысле насильно и тесно встроены в общество, в котором женские сексуальные и репродуктивные возможности контролируют мужчины. Женщин отстраняли от рынка, чтобы держать в домах, или держать в постели, или держать на кухне, или держать беременными. Социальные институты, структуры, и практики принуждали женщин выполнять сексуальные и репродуктивные требования.
Из-за того, что социальное неравенство женщин в основном сконцентрировано на вынужденном сексуальном и репродуктивном подчинении, женские права и личностность ущемляются в отношении телесной неприкосновенности, физического самоопределения и искоренения в обществе сексуального насилия. Систематическое нарушение прав женщин на безопасность, достоинство и гражданское равенство выражаются в форме свойственных этому обществу в данный момент изнасилованиях, избиениях, инцесте, проституции, сексуализированных пытках и убийствах. Всё это - ненавистнические действия против группы, считающейся низшей, недостойной звания "человек". Всё это - меры по удержанию женщин в подчинённом положении группы с низшим гражданским статусом и худшими условиями жизни.
Статус женщин как существ более низкого класса укрепляется убеждением, что женщины по природе своей сексуально подчинены, провоцируют у мужчин сексуальную агрессию, получая от неё удовольствие, и получают сексуальное наслаждение от боли. По природе своей женщины - рабыни, и само рабство сексуально. Мы находимся ниже мужчин в гражданской и сексуальной иерархиях, имитирующих половой акт. В этом наша сексуальная природа - желать, чтобы нас использовали, эксплуатировали, принуждали. Равенство полов видится нарушением законов природы, допускающим одинаковость там, где её нет. И нарушение прав женщин видится частью нормальной человеческой природы, а не результатом принудительной общественной системы, отрицающей ценность женщин.
Женщинам нужен закон, обращающийся к различным способам поддержания неравенства: общественное одобрение насилия и нарушения прав, юридического и фактического, структуры эксплуатации и унижения, систематические преступления против неприкосновенности, свободы, равенства и самооценки.
Принципы:
1. С неравенством надо бороться исходя из особых существующих видов и структур неравенства. Необходимо учитывать реальные источники вреда.
2. Подчинённое положение женщин создано обществом, а не природой.
3. Чтобы его победить, нужно выяснить, как именно общество создаёт и поддерживает его.
4. Считается, что члены социально угнетённой группы по своей природе заслуживают того, как с ними обращаются.
Предупрежден – значит вооружен. Практическое пособие по выживанию в Англии для тех, кто приехал сюда учиться, работать или выходить замуж. Реальные истории русских и русскоязычных эмигрантов, живущих и выживающих сегодня в самом роскошном городе мира. Разбитые надежды и воплощенные мечты, развеянные по ветру иллюзии и советы бывалых. Книга, которая поддержит тех, кто встал на нелегкий путь освоения чужой страны, или охладит желание тех, кто время от времени размышляет о возможной эмиграции.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.