Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям - [8]
48. Ануттара-Самьяк-Самбодхи
48. АНУТТАРА-САМЬЯК-САМБОДХИ — сс. Высшая (ануттара) стадия просветления в буддизме махаяны, предшествующая достижению нирваны. Путь к этому состоянию (бодхичиттопада) начинается с мысли о просветлении (бодхичитта), устремленности к нему. Человек постепенно освобождается от влечений, привязанностей, заблуждений, от дискурсивного способа мышления и от ментальной деятельности вообще. Став святым (бодхисаттва), он постигает высшие истины, переходя на интуитивный способ мышления. В состоянии ануттара-самьяк-самбодхи бодхисаттва может помогать другим людям на пути к спасению, поэтому он сознательно не переходит в состояние нирваны. Высшие состояния сознания не поддаются словесному описанию и в модели психокосма хинаяны относятся к области арупалока. В махаяне кроме состояния ануттара-самьяк-самбодхи выделяются и другие аспекты просветления, исследуемые различными школами: сатори (яп.), саньмэй (кит.) и др.
49. Апас, Апа, Ап
49. АПАС, АПА, АП — сс. АЛО — пали. Вода. Один из первоэлементов материи (бхута), стихия (махабхута). Бог космических вод — Нараяна, бог водяной стихии — Варуна. С водой в Индии связано много мифов и легенд, согласно которым Земля первоначально плавала в воде и омывалась, как околоплодными водами. В водах плавало Золотое Яйцо, из которого появился Брахма, Золотой Зародыш (хираньягарбха). Река Ганга протекает одновременно в трех мирах: в подземном, земном и небесном, где ей соответствует Млечный Путь. В Индии совершаются паломничества к множеству священных источников (тиртха). Считается, что их вода смывает грехи человека, очищает «родовое тело». Водой клянутся, сс. призывают в свидетели. В буддийской космологической модели вода участвует как в процессе созидания мира, в космогенезе, так и в процессе его разрушения. Образ воды играет большую роль в медитативной практике, при занятиях которой тело «тонет в воде», вода поднимается, «смывая в сознании все следы» и т. д. С водой сопоставляют интуитивное мышление, с огнем — дискурсивное, которое уничтожает плоды интуиции. Согласно учению буддийской школы мадхьямика, именно в водной стихии мудрые наги хранили праджняпарамиту до тех пор, когда люди созрели духовно для сс. понимания. Метафора перехода в состояние нирваны — «переправа на другой берег».
50. Артха
50. АРТХА — сс. Объект. Цель. Смысл. Выгода, польза. Богатство. Ум. Образ и смысл предмета одновременно. Познающий и познаваемое. Духовное и материальное. Имя (нама) и образ, цвет, форма (рупа) объекта, совокупность его признаков (нама-рупа). Термин «артха» выступает как субстантив, обозначающий нечто, содержание чего может быть раскрыто особо. В веданте артхой называют принцип деления жизни человека на четыре периода по двадцать одному году каждый, что соответствует цели, доминирующей на данном этапе. На первом это любовь (кама), на втором — благосостояние (артха), на третьем — благочестие (дхарма), на четвертом — духовное спасение, освобождение души (мокша). Принцип артха относится к любому человеку, в отличие от принципа деления жизни на четыре ашрамы, введенного ведантой для представителей высших варн и связанного с регламентацией духовной жизни. Термин «артха» образует такие словосочетания, как артха-вада (учение о смысле слов), артхапатти (предположение, неявное содержание, импликация), артха-правритти-таттва (операции со смыслами в сознании), парама пурушартха (высшая цель человека). «Артхашастра» — трактат, аргументированно регламентирующий жизнь правителей и подданных. В нем рассматриваются политические, экономические и социальные вопросы, право, мораль и др. Документ был составлен в конце I тыс. до н. э. и окончательно сформулирован в Iв. н. э.
51. Арупалока
51. АРУПАЛОКА — сс. Высший уровень в модели буддийского психокосма (трилока, трилокья) хинаяны (тхеравада). Этап духовной практики, на котором не осознаются образы, формы и цвет. Мир не-форм. На этом уровне полностью прекращается дискурсивное мышление. Переживания становятся неописуемыми. Упоминается четыре вида божественных сущностей, которые лишены конкретных признаков. Их «вечность» относительна, так как и они смертны. Пространство (акаша) ощущается сознанием как бесконечность (ананья). Содержание сознания непостижимо (ачитта, ачинтья). Фиксируется ощущение нематериальности (арупья, арупа, арупи), и на ступает нирвана. Достижение арупалоки (арупавачара, арупадхату) служит одним из признаков святости (арупавачара-читта), необратимого благого состояния сознания. Привязанность к пребыванию на этом уровне (арупа-рага) может помешать окончательному освобождению. В буддизме махаяны высшие состояния трактуются несколько иначе. Адепт переживает последовательно пребывание в состоянии тел космического Будды: тела преобразования (нирманакая), тела блаженства (самбхогакая), тела закона (дхармакая). В виджнянаваде он постигает космический аспект алаявиджняны и т. д. Конечным состоянием, кроме нирваны, называют состояния татхаты, сарваджняты, шуньяты, адибудды и др., трактуемые как состояние абсолюта.
52. Архат, Арахат,
Настоящий англо-русский словарь содержит 1500 базовых терминов и понятий, собранных в пределах специальностей среднего профессионального образования в сфере обслуживания – «Туризм», «Гостиничный сервис» и «Организация обслуживания в общественном питании». Среди терминов, вошедших в данное издание, присутствуют: термины, необходимые специалисту, и термины, часто встречающиеся в книгах, журналах, газетах по специальностям сферы сервиса; термины-словосочетания, которые имеют значение как термин, только когда употребляются вместе; сокращения, связанные со сферой сервиса.
Настоящее пособие помогает формированию и совершенствованию у студентов умений и навыков произношения, словоупотребления, использования грамматических форм, правописания и постановки знаков препинания. Предназначено как для практических аудиторных занятий, так и для самостоятельной работы.Для студентов, изучающих курсы «Русский язык и культура речи», «Культура речи», «Стилистика русского языка и культура речи», «Стилистика и литературное редактирование» и др. Данное пособие может быть использовано также выпускниками средних школ и абитуриентами при подготовке к Единому государственному экзамену по русскому языку.
Туризм в России приобретает все большую популярность. Люди едут за границу, чтобы познакомиться с культурой и историей стран, встретиться с друзьями-иностранцами, сделать покупки, провести деловые встречи, отдохнуть. Они общаются с коренными жителями либо через переводчика, либо по классическому разговорнику, либо на том литературном иностранном языке, который выучили в школе. Но иногда, очутившись в каком-нибудь пабе, на трибуне стадиона или просто в нетрезвой компании, они чувствуют себя чужаками, не понимающими ни слова…Наш небольшой словарь не учит ругаться, он помогает понять ту речь, которую русский человек может услышать на улицах пятнадцати наиболее часто посещаемых россиянами стран мира.Возрастное ограничение: 16+.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.