Попаданец от них к нам - [16]

Так вот, в целительстве, смешанном с друидической магией есть ритуал наделения разумом растения. Именно для этого и требовалась жертва, чью душу пересаживали в растение, а потом уже загружали необходимую этому разуму информацию, блокируя доступ к личным воспоминаниям. Используется он в основном при создании охранной системы для важных объектов — всё-таки на такое использование душ требовалось получать специальное разрешение. Душа в этом ритуале использовалась как вычислительный блок, обрабатывающий входящую информацию. И мне в голову пришла только такая идея: скопировать свою духовную память в разум жертвы, и уже он, прожив под ускорением всю мою жизнь, сможет получить доступ ко всем воспоминаниям, проиндексировав её. Да, путь получается весьма не прямой всего для того, чтобы вспомнить структуру крепостного щита. Но по-другому банально не знаю, как получить доступ к своей духовной памяти — всё-таки я не ментальный маг, который имеет прямой доступ к ней. В ментальной магии я глубоко не продвинулся — умел лишь защищать своё сознание да считывать физическую память и то не глубже пары лет.

Так что мне требовалась новая жертва. За ней я и отправился на тракт недалеко как от Радинки, так и от моего убежища. Именно там пару дней назад я получил своего донора памяти Йозефа. И именно там намеревался разжиться ещё одной жертвой. Моральных терзаний по поводу отъёма жизни у первого встречного я не имел никаких, ведь для меня они до сих пор просто люди, хоть и требовалось менять такое отношение, ведь кроме них, никаких рас в этом мире нет. Но явно не сейчас, а потому я ничего и не делал по этому поводу.

Прождав около трёх дней, так и не встретил на тракте никого, кроме местных, а местных пока решил не трогать. Вызывают они у меня своей одарённостью некоторые подозрения. Как бы эти земли не были питомником по разведению одарённых для какого-то могущественного мага. Так что пришлось отправиться в более далёкие места, и я с этим не прогадал.

Всего в пяти часах пути от места предыдущей моей засады я увидел на дороге следы крови, практически впитавшиеся в землю. В стороне от дороги примята трава. Вот в том направлении я и направился, проверив отвод глаз — он продолжал работать как обычно. В кустах лежали трупы. Видимо, тут недавно произошло боестолкновение и победители убрали трупы проигравших за кусты. Я уже собирался отправиться по аурным следам за победителями недавнего боя. Благо, их никто не затирал и в магическом зрении только начинали растворяться, так что они привели бы меня напрямую к ним, но ещё раз осмотрев трупы, понял, что мне повезло.

Оказалось, что не все тела в этой куче принадлежали мертвецам. Среди них и одно живое. Это медведеподобный мужчина лет шестисот по эльфийским меркам, а если сравнивать с человеческим возрастом на основе памяти Йозефа, то этому представителю людей около тридцати пяти-сорока лет. По меркам Йозефа, молодого парня, люди этого возраста уже приближаются к старости. Его отцу сорок два года, и он его считал уже чуть ли не стариком. И про себя он всегда называл его никак иначе как старик. Также из его памяти я знал, что люди в основном живут в этом мире не больше шестидесяти лет, хотя есть и уникумы дожившие до ста-ста десяти. А по историям, рассказываемым только тем, кому доверяют, не так давно, чуть больше ста лет назад, до основателя Российской Империи были старцы, живущие до трёхсот и более лет. Но Петр Пёрвый приказал их всех уничтожить. Всё по тем же историям, похожим больше на сказку, это было сделано для внедрения в народ новой, изменённой истории при помощи иноземцев. В реальности этих рассказов сомневался даже сам Йозеф, но вот его отец, как и остальные родственники, верили им безоговорочно.

Так что, кинув малое исцеление, чтобы моя будущая жертва не померла раньше времени, и сонное проклятье, чтобы он не проснулся, я подхватив его при помощи телекинеза и отправился в своё убежище — готовиться к проведению ритуала. Обратный путь в убежище оказался более долгим. Моя будущая жертва захотела оставить меня ни с чем и покинуть этот мир. Пришлось остановиться и заняться лечением. У будущего донора души для моего ритуала разворочена грудная клетка двумя выстрелами, скорее всего, из знакомого мне уже штуцера. Я ещё раз убедился, что это немагическое оружие стоит уважать — следы как будто после разрывного наконечника третьего класса. Такие обычно делали учащиеся подготовительных школ. Это простейшие боевые магические наконечники, но и их создавали эльфы, лишь пару месяцев назад начавшие изучение магии. Да, они дешёвые, их множество, но это только среди нашего эльфийского народа. А вот уже для людей даже такие подделки магиков представляли ценность. Тут просто кусок свинца, разогнанный в металлической трубке газами взорвавшейся алхимической смеси. И все без капли магии. Это меня при прочтении памяти Семёна больше всего тогда удивило.

Уже в убежище я решил просмотреть память того, кто станет скоро хранилищем моей памяти. Мужчина мне попался особый… Родом он из крестьян, однако, близких у него не осталось. Деревню разорил собственный же пан, которому не хватало денег на подарки какой-то женщине. В результате доведённые до края люди, точнее, их остатки, ибо дети давно все повымирали от голода, как и старики, решили бежать. Несмотря на приключения, произошедшие с ними во время побега, была смерть нескольких человек от полученных ранений при прорыве организованной на них засады с собаками. Они бежали, несмотря ни на что, они считали, что лучше умереть, чем вернуться к пану. Добежать, что удивительно, смогли до какого-то монастыря в надежде, что Бог защитит. Монастырь, как я понял, это обитель верующих в их триединого Бога людей. Правда, по мнению моей жертвы, эти монахи ничем полезным не занимались в своей жизни. Божество в лице всемилостивой Католической церкви не защитил, вернув обратно пану, который решил милостиво не казнить народец, а продать оставшихся мужчин, дабы получить недостающую сумму, баб отдать своим дружинникам на потеху.