Понары. Перевод дневника Казимира Саковича. Панеряйский дневник, 1941-1943 - [3]
следующий день предложил купить шелковые чулки.
VIII.23 субботу
Отличная теплая погода. 8,30. Утром прибывает из Вильнюса автобус
"Арбоне"
No. 5491.
Реально ли это? На этот раз автобус вместе с несколькими немцами
сидят еще несколько гражданских лиц и кажется, 12 женщин, молодые
еврейки.
Автобус поворачивает на стратегическую дорогу, а затем - в лес.
Вскоре я слышу крик и ужасные предсмертные конвульсии. Через
некоторое время слышится залп, затем - несколько отдельных
выстрелов, и все успокаивается. А в 9,30. по гродненскму шоссе едет
автобус "Арбона" (уже без женщин),в Вильнюс.
Для караима, кажется, произошла ошибка, когда он уже был VIII.16 был
назначен в четвертую десятку запланированного расстрела.
VIII.24 и 25
Не расстреливали.
VIII.26
Расстреляно 88 человек, среди них - 6 евреек. Большинство как было
видно по одежде и другим вещам были не из Вильнюса, и не из городов,
а из местечек. Так Понары был как бы центральной базой(расстрелов).
Сентябрь
IX.2 вторник
Ветрено. Сильный дождь, холод, дожди.
7 часов утра - еду в Пирчюпис. По шоссе через стратегический путь
в площадку, автомобиль едет, а за ним - два грузовика с евреями.
Когда я был уже в Kaзбее, раздались выстрелы. Через полчаса на
дороге появляется длинный ряд людей - только вверх от переезда до
часовни около 2 километров(на самом деле)
Во время переправы побежали за 15 минут!
Это было, как выяснилось позже, в соответствии с Янковским 4000
людей, другие говорят что 4875 человек,только женщины, много детей.
Когда они повернули на дороге (Гродненское шоссе), что ведет к лесу,
они поняли, что их ждет, и кричали: «Спасите!» детей укачивали на руках,
и так далее.
Стреляли 80 "стрелков" Забор охраняли около 100 стрелков.
Стреляли пьяные.
Перед расстрелом мучили (Янковский), чтобы поиздеваться,
страшно пытали мужчин и женщин. Мужчин расстреливали отдельно;
женщина раздевали до нижнего белья. У людей было много вещей,
меха, ювелирные изделия, потому что они думали, что уходит в гетто.
Литовский командир взвода (Калиновскис)
вышел на шоссе в женской шубе, была пьян. Они стреляли так, что
другая группа должна была стоять на убитых. Они шли и шли по трупам!
Закопали сразу на следующий день. Там было много раненых. Одна
(еврейка) убежала в Жемайю.
Она была ранена в руку. Она видела в яме двух своих убитых детей, а в
другой яме погиб её муж.
Хавлова в этот день встретила 5 окровавленных евреек, одетый в одежду,
рваную колючей проволокой.
IX.3 и 4 шла активная торговля в женской одеждой! На второй день в лесу,
возле ямы, нашли маленького ребенок, играющего в песке, бросили в яму
и застрелили (Янковский).
Другой случай - на грудного ребенка оторвали от груди и застрелили.
(Kривкова)
Эти люди были расстреляны, в наказание за предполагаемые выстрелы в
немецких солдат в Вильнюсе на 31-воскресенье, август.
В городе было вывешено
обьявление Хингста, что за выстрелы в минувшее воскресенье
наказать виновных евреев. Стрельба продолжалась весь день, а затем
"стрелки" снова пили. Они пили, и на следующий день.
На следующий день, IX.3 (среда), зашла к Янковскому еврейка,
путешествующая из Вильнюса; её заметил литовский "стрелок".
Он бросился на крыльцо,
спрашивая: Что она "Юдэ"?
Она сказала, что "Юдэ"
Тогда он начал безжалостно бить и потащил в лес, где и убил.
Многие сокровища присвоили литовцы, потому что те, кто был послан в
" Гетто" разговаривал с ними может взять его с собой, так что они несли
сокровища, теплую одежду, и так далее. Литовки прибыли за одеждой.
Привезено около 2 тысяч еврев, в том числе много женщин и детей.
IX.8
Сенсация - обыск в Паняряй в квартире, где она жил Kазюкас;
он арестован
IX.12
Опять же, стрельба в 2 часа. во второй половине дня.
IX.17
Сенсация. Среди идущих евреев пошли Kазюкас и другой крестьянин
из Казбеи, который был пойман за забором, когда шли воровать одежду.
Оба из них были вынуждены надеть пальто, с пришитыми еврейскими
звездами. Kазюкас пошел на расстрел в первом ряду. Он был убит.
Оказывается, что одна из главных причин для расстрела было то, что он
посмел забрать часы евреев, и они принадлежали другим, по крайней
мере, не "стрелкам".
октябрь
Расстреливали Х.2 , 3, 16, 21, 25 и 27-е
X.16 четверг
Холодная погода, относительно сильный октября холодна
(неожиданная волна холода пришла в понедельник - вторник).
Во вторник, 4 еврейки убежали через Дягсне.
X.25
Многие получили ранения. В ночное время, пытаясь бежать, стреляли
всю ночь.
Рассказал, что когда сельский житель пришел к литовцам принеся
водку и попросил еврейских тряпок, то за водку получил целый мешок
тряпья; мешок был очень тяжелым.
Литовцы, давшие ему сумку, сказали быстро исчезнуть.
Рядом в лесу любознательный сельчанин открыл сумку и стал
просматривать вещи, где нашел убитого еврейского мальчика.
Он спрятал его под мох. Дорожные строители увидели, что сельский
житель прячет что-то, после того, как он ушел, пришли, открыли мох
и нашли трупик.
X.25, Ужасная суббота.
О 8:20 пм. утром на шоссе, рядом с часовней, показалась длинное
шествие обреченных
Когда они подошли к переезду, я увидел, что это были
только женщины - и пожилые, и молодые, и вместе маленькие дети в
колясках.
Дети лежали прижав ручки к груди, некоторые мирно спали.
Рукопись в бутылках. Как гибнущие моряки посылающие письма в бутылках, в 1943 году польский журналист Казимир Сакович - свидетель и очевидец расстрелов в Понарах (Панеряй) оставил нам послание, закопав около своего дома несколько бутылок с дневником от 11 июля 1941 до 6 октября 1943 года. Часть записей видимо утеряна, но оставшиеся представляют собой важнейший исторический документ. РахельМарголис, обнаружила, расшифровала и опубликовала давно потерянный дневник Казимира Саковича (Kazimierz Sakowicz)
Книга содержит краткое обобщение трудов известных гидротехников России и собственных изданий автора. Изложен перечень документов по расчету и строительству земляных плотин, в том числе возведения сухим способом и намывом. По ней удобно произвести квалифицированное проектирование и строительство земляных плотин, не прибегая к помощи специализированных организаций. Книгу можно использовать для обучения техников и инженеров в неспециализированных институтах.
В первых числах мая 2015 года «Букник» задал своим читателям вопрос: «Что у вас дома рассказывали о войне?». Сборник «Лишь бы жить» включает в себя более двухсот ответов, помогающих увидеть, как люди в течение семидесяти лет говорили о войне с близкими. Или не говорили — молчали, плакали, кричали в ответ на расспросы, отвечали, что рассказывать нечего.
В книге кандидата исторических наук А. П. Фетисова рассказывается о последнем этапе Гражданской войны на Крайнем Северо-Востоке и об окончательном освобождении Охотского побережья от белогвардейцев. В отличие от предыдущих публикаций на эту тему в книге впервые подробно говорится об участии в разгроме «Сибирской дружины» генерала Пепеляева моряков Тихоокеанского флота.
Мир XX века и, в определенной мере, сегодняшний мир — порождение Первой мировой войны, ее нечеловеческого напряжения, ее итогов, которые тогда казались немыслимыми огромному большинству тех, кто был современником и участником событий первых военных месяцев. Один из этих очевидцев — автор дневника, казачий офицер, у которого хватало сил вести повседневные записи в боевой обстановке и который проявил недюжинную гражданскую смелость, опубликовав эти записи в тяжелый для России и русской армии 1915 год. Достоинства дневника неоспоримы.
Проходят годы, забываются события. А между тем это наша история. Желая сохранить ее, издательство «Третья волна» и задумала выпускать библиотеку воспоминаний. В первом выпуске своими воспоминаниями делится сам автор проекта — поэт, художественный критик, издатель Александр Глезер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.