Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов) - [11]

Часто приходится слышать, как в минуты злобы, обиды и раздражения одни проклинают других, делают друг другу всякие пакости и причиняют неприятности. Помните всегда, что то проклятие, которое мы посылаем другим, в силу слов Господних, своей тяжестью ложится на того, кто его изрыгает. А потому будем всегда помнить это золотое правило жизни: чего мы не желаем себе, того никогда не должны желать и другим.

Исполняем ли мы это правило жизни в наших взаимоотношениях с другими людьми, ближними и дальними?

Достаточно поставить себя на место ближнего, в его положение, и собственная наша совесть, наше сердце и наш разум подскажут нам, как мы должны поступать с нашим ближним в каждом отдельном случае.

Это золотое правило Евангельского закона приносит золотой плод, плод той мирной жизни, о которой мечтают все люди, — мир в душе отдельного человека, мир в семье, мир между отдельными обществами, мир между народами.

Напомним еще некоторые заветы и заповеди Христа Спасителя и Его святых апостолов и при их свете посмотрим на жизнь свою.

Господь говорит: Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим небесным, а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим небесным (Мф. 10, 32-33).

Христианин! Пусть эти слова твоего Господа и Спасителя будут для тебя предостережением в тяжелых обстоятельствах жизни твоей. Будь верен Господу до смерти, и Он, по неложному Своему обещанию, дарует тебе венец жизни (Откр. 2, 10).

Что же мы с вами можем сказать о нашей верности Господу?

* * *

Царство небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, — читаем мы в Евангелии (Мф. 11, 12).

Царство небесное «силою берется», то есть дается только тому, кто ведет упорную борьбу со своими страстями, кто употребляет значительные усилия над собою, чтобы выйти победителем из этой борьбы; Царство небесное восхищают такие борцы, которые постоянно развивают свои духовные силы в том направлении, какое указано Христом.

Употребляем ли мы подобные усилия в деле своего спасения? В деле исправления своей греховной жизни?

Господь говорит: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12, 36).

Люди дадут ответ в день страшного суда не только за дела свои, но и за всякое греховное слово, так как слова выражают мысли и чувства человека.

Всегда ли мы следим за словами своими и выражениями? Нет! В этом мы особо грешны пред Богом и виновны перед многими людьми!

Положи, Господи, хранение устам моим и огради двери уст моих! (Пс. 140, 3).

Один из проповедников выразился так: «Со словом надо обращаться так же осторожно, как с заряженным ружьем, и даже еще более внимательно, так как оно способно не только причинить смерть, но и нанести духовную рану, которая хуже смерти».

А вот что пишет в своем соборном послании святой апостол Иаков: Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка... у того пустое благочестие (1, 26). Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18, 7).

Соблазны будут не в силу предопределения Божия, а по немощам человеческим. Но горе тому человеку, который послужит орудием соблазна.

Пусть каждый из нас посмотрит на свою жизнь: не является ли она орудием соблазна д ля других?

Кто Мне служит, Мне да последует, — говорит Христос, — и где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26).

Мы все именуем себя православными христианами, последователями Христа. Но идем ли мы за Христом?

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14, 15). Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 15, 12). Но это еще не все: Любите врагов ваших, благотворите (делайте добро) ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Лк. 6, 27-28).

Господь говорит, что исполняющие эту заповедь могут дойти до высшего совершенства — сделаться сынами Всевышнего (Лк. 6, 35).

А теперь мысленно перенесемся с вами почти на две тысячи лет назад и станем на Голгофе у Креста Великого Страдальца — Господа нашего Иисуса Христа.

Христос висит на Кресте. Он смотрит на народ с высоты Креста очами Божественной любви и человеческой жалости к погибшим. Пред тяжестью вечных мучений нераскаянных грешников Он как бы забыл о Себе, Он молится о врагах Своих: Отче, прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23, 34).

А мы, Его дети и последователи, что мы делаем в минуты своих несравнимо меньших страданий и переживаний? О, Спасителю наш! Прости нам! Помилуй нас! Не забудем никогда слов святого апостола Петра: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21).

* * *

Дети мои, сие пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника, Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2, 12).

С такими словами напоминания обращается ко всем нам святой апостол Иоанн Богослов. Нам, падшим и многогрешным, онеще раз напоминает, что наше спасение — Господь наш Иисус Христос.

Братия и сестры! Вознесем сейчас нашу усердную молитву нашему Спасителю и Господу: