Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов) - [9]

Преподобный Антоний Великий в своих духовных поучениях говорит так «Убийца и клеветник производят одинаковые действия: как убийца мечом умерщвляет тело, так клеветник словами умерщвляет душу. Язык клеветника подобен жалу змеи».

Вспомним, не оклеветали ли мы кого-либо? Не сеяли ли мы вражды и ссоры между родными, друзьями, близкими, знакомыми, наговаривая одному на другого? О, все это было в нашей жизни! — Господи, прости нам.

Часто мы отравляем как свою жизнь, так и жизнь близких тяжелым пороком — завистью.

«Не держи зависти в сердце, чтобы не отравить своего существования», — говорили подвижники благочестия, ибо «как ржавчина изъедает железо, так зависть — душу, в которой живет она», — говорит святитель Василий Великий. «Зависть подобна моли, снедающей ту одежду, в которой водится. И она снедает то сердце, в котором рождается», — говорит святитель Димитрий Ростовский.

Тем, кто заражен злою страстью зависти и желает истребить ее в своем сердце, святой апостол Павел советует приобресть и утвердить в сердце своем святую любовь, тогда зависть сама собою падет, ибо любовь, по слову апостола, не завидует (см.: 1 Кор. 13, 4).

А сейчас, немного вспомнив о своих пороках, грехах, беззакониях и мерзостях жизни своей, пусть каждый усердно помолится Господу о Его прощении и милости.

— Господи! Прости нам, Господи, помоги нам стать всецело на путь спасения, помоги нам дни жизни нашей проводить в доброделании, в любви к Тебе, Всевышний Боже, и в любви ко всякому человеку.

Исповедники! Наклоните свои главы, а кому есть возможность, станьте на колени: над вами будет прочитана общая молитва. (Духовник читает молитву «Господи Боже спасения рабов Твоих» и разрешительную молитву (см.: с. 22-23).)

Господь Милосердный спасает и оправдывает всякого грешника, который обращается к Нему с искренним покаянием.

Ведь Спаситель и приходил на землю призвать грешников к покаянию (см.: Мф. 9, 13), приходил спасти погибающих (см.: Мф. 18, 11). Он и нас помилует, Он и нам пошлет Свое благословение по велицей милости Своей. Будем только отныне верны Ему до смерти, и Он дарует нам прощение грехов и жизнь вечную. Аминь.

2

Покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное» (Мф. 4, 17). Покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1, 15). «Покайтесь, — говорит Христос, — сознайте свои грехи, признайте себя грешниками, осудите себя и дайте слово больше не грешить». Это — первый шаг ко спасению.

Апостолы пошли и проповедовали покаяние (Мк. 6, 12). Эта апостольская проповедь покаяния дошла и до нас. И мы, ныне, внимая их святым словам, направляем путь ко спасению — к жизни во Христе и со Христом.

Если говорим, что не имеем греха, — говорит святой апостол Иоанн Богослов, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1 Ин. 1, 8-10).

Итак, тот, кто считает себя безгрешным, лжет против Самого Бога, восстает против всего откровения Божия, возвещающего о греховности всех людей.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин. 1, 9).

Если мы чистосердечно, искренне, со слезами покаяния осознаем грехи свои в нашей исповеди перед Богом и положим в своем сердце и в своей жизни доброе начало, и в доброделании и любви пойдем за Христом, то Господь дарует нам прощение грехов и благодатное очищение от всякой неправды.

И сейчас, приступая к таинству покаяния, пусть каждый исповедник в своем сердце воссылает Всевышнему свои искренние сердечные молитвы и испрашивает себе у Господа прощения во всех грехах своих, просит Его благословения и великой милости.

«Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый, и во образ нам познания грехов и исповедания, пророка Давида покаяние к прощению показавый. Сам, Владыко, во многая ны и великая падшая согрешения, помилуй по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония наша, яко Тебе согрешихом, Господи».

Господь сказал: Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 13-14).

Широкие врата и пространный путь — это греховная жизнь. Тесные врата и узкий путь — это образы добродетельной жизни, ведущей ко спасению.

Вот и должны мы подумать, поразмыслить в своем сердце, на каком мы пути?

Господь всем нам заповедует: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного» (Мф. 5, 16).

Каковы же наши дела? Прославляем ли мы своей жизнью, своими делами Бога?

В Священном Писании мы находим и такие слова Господни. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного (Мф. 7, 21).

Вспоминая эти слова Господни, святой Климент Римский в свое время писал: «Братия, будем исповедывать Его делами, взаимною любовью, не прелюбодеянием, не злословием друг на друга, не завистью, но воздержанием, милосердием, добротою».

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, —