Политология. Курс лекций - [259]
Проблемам мировых войн в развитии человечества много внимания уделял известный западный политолог Г. Кан. В своих книгах «О термоядерной войне», «Мысли о немыслимом», «Об эскалации» он писал, что мировые войны будут происходить не только в ближайшем, но и в отдаленном будущем. Автор проанализировал восемь мировых войн: две из них уже имели место, а остальные шесть, по его мнению, человечеству предстоит еще пережить. Каждой из таких войн будет предшествовать техническая революция. При этом по мере технического прогресса люди со временем откажутся от применения ядерных бомб и ракет и перейдут к более тонким способам ведения войн — с помощью искусственных землетрясений, путем изменения метрологических условий на территории противника и т. д.
Это представление Кана нельзя признать убедительным, так как он исходит исключительно из технократического подхода и не учитывает другие компоненты общественной структуры, которые также влияют на состояние отношений между народами. Кан прежде всего не учитывает состояние и пути развития самого человека, человеческого потенциала, общественной жизни в целом и в частности процесса объединения человечества, который прокладывает себе дорогу по мере его развития. Здесь игнорируются также инстинкт самосохранения человека, глобальные проблемы и т. д.
Некоторые ученые считают, что информация, знания в современных условиях все больше и больше заменяют сырьевые ресурсы. Это позволяет бедным в ресурсном отношении странам добиваться успеха иными путями. В таких условиях, по их мнению, может возникнуть новый передел мира по совершенно новым основаниям. При таком положении большие размеры территории и богатств в недрах не всегда могут служить залогом богатства страны.
Вместе с тем теперь богатство может возникать как бы из ничего, так как его создает индустрия развлечений, досуга, образования и т. д. Это свидетельствует о том, что богатство увеличивается за счет увеличения энергетического потенциала самого человека, его сил, способностей, разума как своеобразного неотъемлемого неотчужденного орудия труда.
Известный западный психолог С. Хантингтон считает, что если раньше войны велись между народами и странами, то теперь войны будут происходить между цивилизациями и прежде всего на религиозной почве.
Вопрос о войне и мире в современную эпоху приобретает особенно актуальный характер, так как не только прогресс человечества, но и его сохранение зависит от того, найдет ли оно в себе силы и мужество одолеть угрозы, таящиеся в современном мире.
Во все времена естественное чувство или, точнее, инстинкт самосохранения человека, тенденции, объединяющие людей, выступали важнейшими причинами предотвращения войн между народами, борьбы за мир. Однако эти естественные чувства, выступающие отражением естественной природы человека, его самосохранения и развития, наталкивались на социальные законы антагонистических общественных отношений, на эгоистические интересы правящей элиты и воротил бизнеса, которые порождали войны между народами.
К тому же до сих пор не вставал вопрос о самом существовании человечества как целого. Лишь в современных условиях, с изобретением оружия массового уничтожения, вопрос о его самосохранении приобретает для человечества все более актуальный характер. А это не может не повысить роль инстинкта самосохранения и как следствие — гарантии сохранения мира между народами.
В современных условиях складывается своеобразная ситуация. С одной стороны, хищнические устремления агрессивных сил — это специфический исторический закон, по которому господствует право сильного. В то же время в общественной жизни действуют более глубокие естественные законы самосохранения, которые находят свое выражение во всех странах и в деятельности всех народов. Хотя социальные исторические законы, будучи относительно самостоятельными, могут выдвигаться на первый план и на время отодвинуть естественные законы, однако в конечном счете приоритет все же остается за естественными законами, которые носят более фундаментальный характер.
Далее. В современных условиях меняется не только человеческий потенциал, но и материально-производственная сфера общественной жизни. Переход от промышленной к постпромышленной цивилизации, рост мирового общественного производства и мирового совокупного общественного продукта — все это также уменьшает степень напряженности в отношениях между народами.
Рост техники, появление ядерного оружия, с одной стороны, порождает военную опасность, создает угрозу для жизни человечества, а с другой — это оружие массового уничтожения служит сдерживающим фактором на пути развязывания агрессивных войн, а тем более мировых.
Перед человечеством выдвигается в качестве неотложной задачи установить такой общественный и международный порядок; который соответствует социальной природе человека, причем все больше нарастают необходимые условия для установления такого нового порядка.
По мере дальнейшего развития человеческого общества, вероятнее всего, на мировом социальном рынке будут все больше и больше терять спрос варварские формы прогресса, которые сопровождаются различными деструкциями и кровавыми жертвами, и наоборот, повысятся в цене научно-технические, а главное, нравственные формы прогресса, соотносящие с совершенствованием самого человека. Это будет означать, что удельный вес обеспечения собственного благополучия за счет грабежа других и перераспределения собственности будет постепенно сужаться за счет достижений таких результатов на путях научно-технического прогресса, что в свою очередь может привести к смене в XXI в. эпохи империализма, войн и социальных революций эпохой технического и нравственного прогресса.
