Политический эмигрант. Сборник статей и интервью - [52]
26.09.05 г.
Заповедник
Каждому егерю — белый передник!
В руки — таблички: «Не бей!», «Не губи!».
Все это вместе зовут — заповедник –
Заповедь только одна: Не убий!
В. Высоцкий. «Заповедник»
400 жителей Кабардино-Балкарии написали письмо Путину о том, что они собираются покинуть свою Родину и уехать на постоянное жительство в другие страны. Последние десять лет российские власти уверяли общественность в том, что ситуация на Северном Кавказе нормализуется, а Кабардино-Балкария, с их слов, — это вообще образец покоя и стабильности, своего рода заповедник, где всегда светит солнце, всем хорошо и счастливо. И вот теперь выясняется, что это далеко не так, и райская жизнь для жителей этой республики только значилась на бумаге и в головах обитателей Кремля.
Те, кто хоть немного разбирается в политической жизни северо-кавказских республик, уже давно называли Кабардино-Балкарию не островом всеобщего счастья, а «черной дырой» под управлением коррумпированного клана господина Кокова. Если внимательно посмотреть на Кабардино-Балкарию, то она во времена правления Кокова напоминает Советский Союз с его застоем во времена правления Брежнева, где за последние десятилетия практически ни один политический, национальный, религиозный и социальный вопрос решен не был. Нерешенные проблемы вызывали ожесточенные противоречия между различными слоями в обществе.
Вместо того чтобы решать накопившиеся в республике проблемы, коррумпированные марионетки, назначенные из Москвы, руками своих спецслужб начали откровенную охоту за теми, кто требует справедливости и пытается отстаивать свои гражданские права. И вот появились первые ласточки массового неповиновения властям, им брошен первый вызов в форме открытого письма Путину с требованием выпустить людей из страны.
Так почему же граждане страны бегут со своей Родины? В принципе, несмотря на видимую общность принятого решения, у каждого конкретного беженца проблемы, по которым он покидает свою Родину, сугубо личные. Но если отбросить все то, что является следствием, и посмотреть на причины принятия этого решения, то, конечно же, желание спасти свою жизнь и жизни своих близких в конечном итоге толкает людей на этот нелегкий шаг, сравнимый для многих с самоубийством. Именно спасение своих жизней заставляет миллионы людей навсегда уезжать из России, где человеческая жизнь при путинском режиме не стоит ни гроша.
Обесценивание человеческой жизни и всеобщий страх — вот чего добились чекисты за шесть лет правления страной. Уничтожая любые ростки сопротивления своему режиму, по сути, они ведут войну с человеческой мыслью. Публично ностальгируя по временам СССР, когда, по мнению Путина и компании, в стране был «порядок и всеобщее процветание», они, сами того не замечая, возвращают страну к тем мрачным временам, когда все мы жили в тюрьме народов за огромным забором из колючей проволоки.
Шесть лет назад, решив, что он самолично наведет порядок в разложившейся, по его мнению, стране, Путин создал вертикаль своей власти. Вертикаль путинской власти без КГБ оказалась малоэффективной, тогда воссоздали КГБ. Однако без пропаганды и забора из колючей проволоки и КГБ оказался неэффективным. Тогда все СМИ вернули под государственный контроль и журналистику поменяли на пропаганду, а вдоль границ России протянули забор из колючей проволоки. Все опять вернулось на круги своя, и люди опять побежали из страны, как когда-то бежали из Советского Союза.
Как только люди не пытались бежать из СССР, на какие только ухищрения они не шли! Один беженец построил дельтаплан с мотором, другой — подводную лодку, третий использовал воздушный шар. Я уж не говорю о тысячах невозвращенцах, которых обвиняли в измене Родине и подвергали преследованию их родственников, оставшихся в Союзе, превращая их в заложников.
Не случайно еще во времена Андропова всех тех, кто пытался любым способом покинуть Советский Союз, преследовали при помощи карательной психиатрии и содержали в специальных домах для сумасшедших. По разумению чекистов, человек в здравом разуме не может добровольно отказаться от советского счастья, и если он добровольно побежал из коммунистического рая, то на это мог пойти только человек, потерявший разум, и его, следовательно, необходимо срочно лечить. Не нужно быть гением, чтобы предсказать то, что следующим шагом путинской вертикали власти будет воссоздание спецлечебниц для «умалишенных», куда чекисты станут загонять всех тех, кто недоволен их режимом. А как же иначе — ведь воздействию пропаганды в первую очередь подвержены сами пропагандисты.
Воздействуя на других, они сами начинают свято верить в распространяемую ими ложь. Человек, подверженный пропагандистской лжи, полностью разрушающей человеческий мозг, перестает логически мыслить и трезво оценивать происходящие события. С ним совершенно невозможно спорить, любое несогласие с официальной точкой зрения вызывает в нем раздражение и ненависть к своему оппоненту, и последним аргументом в споре является обвинение в измене Родине. При этом следующим шагом после обвинения в измене Родине у подверженного пропагандистскому воздействию индивида является желание немедленно прикончить отщепенца, позволившего себе усомниться в гении вождя.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?