Политический эмигрант. Сборник статей и интервью - [51]
К сожалению, в современном мире немногие задумываются над тем позором, к которому медленно и уверенно движется западная цивилизация, которую подполковник КГБ теперь учит основам демократии и публично издевается над ней. А почему бы и нет? Ведь по сути то, что говорит Путин, как бы нам это не было больно слышать, имеет право на существование. Если обратить свой взгляд в середину семидесятых прошлого столетия, в самый разгар холодной войны и противостояния коммунистического лагеря странам Запада, можно отметить, что в те годы в странах западной Европы советские открыто занимались коммунистической пропагандой и никто их за это не преследовал.
Даже в самые суровые времена, когда мир находился на грани начала ядерной войны, лидеры цивилизованных стран отказывались запрещать в своих странах коммунистическую пропаганду, открыто призывающую к мировой революции, уничтожению буржуазии, как класса чрезвычайно вредного и враждебного и насильственному утверждению во всем мире власти рабочих и крестьян. На требования граждан прекратить в их странах коммунистический и кагэбэшный шабаш, власть имущие им отвечали, что у них нет права запрещать говорить и писать, потому как это недемократично.
Может быть, они и были правы, когда утверждали, что за слово, какое бы оно ни было, человека лишать свободы нельзя. На слово всегда можно ответить словом, но при условии — если ты прав! Наверное, это и есть демократия, когда у людей имеется возможность, ничего не боясь, открыто выражать свои мысли вне зависимости от того, правы они или нет. Нет сомнений в том, что именно свобода человеческой мысли и свобода слова в конечном итоге и победили весь ядерный потенциал бывшего СССР и его союзников по соцлагерю. А все эти хваленые КГБ, ГРУ, «штази» с их бесчисленной агентурой так и не смогли ничего противопоставить самиздату. И «Архипелаг ГУЛАГ» оказался намного эффективнее всего этого бесчисленного тайного войска.
Очень жаль, что лидеры Запада так быстро забыли свою историю, и в обмен на нефть и газ пошли на поводу у бывшего советского КГБшника. Российский диктатор Путин, как уличная шпана, не получающая должного отпора со стороны граждан, ведет себя все более развязно и цинично. Путин открыто издевается над западными ценностями, при этом с каждым годом он наглеет все больше и больше. Установив в подконтрольной ему стране так называемую управляемую демократию и объявив об этом открыто, Путин ни разу не удосужился объяснить общественности, что это такое, в его понимании — «УПРАВЛЯЕМАЯ ДЕМОКРАТИЯ», и в чем ее отличие от демократии классической.
Если внимательно посмотреть на путинскую Россию и так называемую управляемую демократию в ней, то несложно отметить, что управляемая демократия есть ничто иное, как демократия лагерного барака, выстроив которую, чекисты превратили страну в одну большую зону. В сегодняшней России никто не соблюдает даже самые элементарные правила общежития, я уже не говорю об исполнении законов, а все спорные вопросы решаются исключительно по уголовным понятиям. Государственные чиновники, судьи и сотрудники правоохранительных органов поголовно втянуты в криминальные разборки и решают спорные вопросы на уровне «воров в законе». Российский обыватель, как мужик в зоне, от паханов держится подальше, в их разборки не встревает, и при этом российскую власть он ненавидит и презирает.
И эта людская ненависть ко всему, что собой олицетворяет российскую власть и ее вертикаль, наверное, и есть основная заслуга путинской управляемой демократии. Те, кто сегодня населяет Россию (назвать их гражданами своей страны у меня язык не поворачивается), вне зависимости от их уровня жизни и положения в обществе, живут, что называется, одним днем: что урвал то и проел. Как и положено в лагере, они совершенно не думают о том, что с ними станет завтра. И только те, кому повезло более других, вывозят на Запад нажитое «непосильным» трудом, надеясь при первом же шухере успеть добежать до собственного авиалайнера. Ну, чем не лагерный барак, внутри которого грабят бизнесмена Ходорковского и убивают адвоката Трепашкина?
К сожалению, каждая зараза, если с ней вовремя не бороться, начинает расползаться и заражать других. Чекизм — это чума уже 21 века, и не замечать этого могут только круглые идиоты или откровенные предатели! Если Путина и его подельников поощрять и дальше, если с ними не бороться и их вовремя не остановить, то не исключено, что в самом ближайшем времени все мы окажемся в одной огромной «звероферме», о которой писал в своей повести Джордж Орвел.
Изучая взаимоотношения среди коммунистических вождей, великий писатель проводит аналогию со зверофермой, в которой свиньи захватили власть и установили свои свиные порядки. Именно свинячьи порядки, установленные чекистами в подконтрольной им стране, где вместо закона действует принцип: «Кто сильнее — тот и прав», в конечном итоге и отличают путинскую Россию от остального цивилизованного мира. Противнее картины трудно себе представить, когда приходится наблюдать, как Путин при посещении стран Запада, как та свинья, которую усадили за стол, закидывает на белую скатерть свои грязные ноги и, сам не понимая своего позора, начинает всех нас учить правилам и нормам демократического общежития.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?