Полдень магов. Оккультная перестройка мира - [160]
В дальнейшим доклады Римскому клубу делались регулярно, причём всё большее значение в них придавалось учёту «человеческого фактора». Именно Римский клуб распропагандировал тезис о том, что спасение человечества невозможно без изменения сознания людей во всемирном масштабе и без изменения мирового политико-экономического порядка. Последний доклад (на этот раз уже от имени самого Римского клуба) был опубликован в 1990 г., накануне распада СССР. Он назывался «Первая глобальная революция». Вскоре жители советской страны ощутили эту самую революцию на собственной шкуре, а сейчас она, кажется, подбирается и к благополучному Западу.
Нужно признать, что пропаганда идей так называемой глобалистики, или глобальной проблематики, не пропала втуне. Последняя четверть XX столетия, и особенно его финальное десятилетие, действительно ознаменовались небывалыми сдвигами и в мировом полит-экономическом порядке, и в человеческом сознании. Речь здесь идёт не только о крахе реального социализма, повлекшем за собой интеграцию бывшего СССР, а главное, накопленных им и находящихся на его территории ресурсов в мировую капиталистическую систему. Но и такое серьёзное явление, как деиндустриализация Запада, т. е. перевод промышленных предприятий из высокоразвитых стран в менее развитые, явственно обозначилось именно в 90-е годы XX века. Многие аналитики считают данное явление стихийным — просто, мол, капитал перетекает туда, где выше норма прибыли и ниже издержки, в том числе затраты на рабочую силу и на охрану окружающей среды. Но издержки в слаборазвитых странах были ниже всегда, и в XIX, и в XX столетиях, однако только после энергичной агиткампании «глобальных аналитиков», проведённой в 70-80-х годах XX века, у западного капитала вдруг открылись глаза и он, добившись отмены протекционистских законов и ограничений, устремился на Тайвань, в Китай, Бразилию, Индию и Корею.
Кстати, рекомендация по переводу промышленного производства в третий мир впервые чётко прозвучала именно в докладе Месаровича и Пестеля Римскому клубу.
А в развитых странах, особенно в США, все 90-е годы, как известно, росла как на дрожжах «новая экономика», что позволило многим аналитикам сделать вывод об окончательной и бесповсэротной победе постиндустриальной эры. Однако примерно за год до террористического удара по США произошел «облом», и индекс высокотехнологических акций NASDAQ резко пошёл вниз.
И в области демографии изменения также весьма заметны. Цитированный нами выше Эмманюэль Тодд в книге «После империи» приводит данные по так называемому общему коэффициенту фертильности (КФ) в разных странах мира.[180] Данный коэффициент есть не что иное, как среднее количество детей рождённых одной женщиной в течение её жизни, вычисленное в предположении, что вероятности рождения детей женщинами разных возрастов не меняются со временем. Очевидно, что для простого воспроизводства населения любой страны коэффициент фертильности её женщин должен быть чуть выше 2, иначе население неизбежно начнёт сокращаться. Так вот, оказалось, что за последние 20 лет этот фундаментальный показатель повсеместно сильно снизился, причём наиболее резкое снижение произошло как раз в слаборазвитых странах, вызывавших до сих пор наибольшие опасения у демографов. В Индии, например, КФ упал с 1981 по 2001 год с 5,3 до 3,2; в Южной Африке — с 5,1 до 2,9; в Мексике — с 4,8 до 2,8; в Бразилии — с 4,4 до 2,4. В Китае, благодаря политике контроля рождаемости, КФ снизился с 2,3 до 1,8, т. е. население жёлтого гиганта начинает сокращаться. Даже многие мусульманские страны продемонстрировали заметное снижение КФ: Египет — с 5,3 до 3,5; Иран — с 5,3 до 2,6; Бангладеш — с 6,3 до 3,3. И только находившийся под санкциями ООН Ирак, борющиеся с израильтянами палестинцы, Афганистан и несколько африканских стран с мусульманским населением, типа Сомали, либо почти не снизили свою плодовитость, либо даже её увеличили. Но это понятно: высокая рождаемость — единственное эффективное оружие нищих народов в борьбе за своё существование. Правда, в богатой Саудовской Аравии КФ тоже весьма высок — 5,7 в 2001 году, но в 1981 году он был ещё выше — 7,2.
Что же касается развитых стран, то там с КФ давно уже всё в порядке, и он почти не меняется, оставаясь в пределах 1,9 (Франция) — 1,3 (Германия). А в странах южной Европы, ещё недавно весьма плодовитых, сейчас детей на одну женщину рождается меньше, чем в Европе северной: в Испании КФ упал за 20 лет с 2,5 до 1,2; в Италии — с 1,7 до 1,3. Крайне низка плодовитость японских женщин — КФ там упал с 1,8 до 1,3. А про Россию и говорить нечего, её вклад в уменьшение демографической нагрузки на окружающую среду выше всяких похвал: КФ у нас снизился с 2 до 1,2. Украина, правда, нас здесь обогнала, продемонстрировав падение КФ с 1,9 до 1,1 (самый низкий показатель в Европе).
Из развитых стран только США ещё держатся на уровне простого воспроизводства населения — у них КФ в 2001 году был равен 2,1, даже увеличившись по сравнению с 1981 г. (КФ = 1,8). Но эта средняя по всему населению плодовитость обеспечивается в основном цветными гражданами США, и именно прирост их доли в общей массе населения привёл к некоторому увеличению КФ. Доля же евроамериканцев, т. е. белых европейского происхождения, в населении Соединённых Штатов упала в 2000 году до 69,1 % против 79,6 % в 1980 году. То есть уже сейчас каждый третий гражданин США — небелый, а потому тревога Патрика Бьюкенена вполне понятна.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
Мы считаем «украинцев» братьями, а они закрывают русские церкви и русские школы, изгоняют русский язык, с малых лет приучают детей ненавидеть все русское, едут в Чечню, чтобы убивать русских. Почему наши братские чувства остаются безответными?Ключ к разгадке этого парадокса автор видит в аномальном характере происхождения «украинцев», представляющих собой не народ, а этническую химеру. Оригинальную концепцию происхождения «украинцев» автор создает на основе исторического расследования, при этом он опирается на последние достижения современной науки о закономерностях рождения и формирования этнических общностей (народов)
Всего пять-семь лет назад наши СМИ преподносили то, за что боролся автор этой книги, как несоответствующее современным представлениям об экономике и основным тенденциям мирового развития. С течением времени и особенно теперь — после нападения США на Ирак — актуальность изложенного в этой книге становится все более очевидной. Так же, как и значимость для страны того, что, несмотря на явную несопоставимость сил, все-таки удалось сделать — не дать принести в жертву сиюминутной корысти долгосрочные интересы России.Но цена вопроса такова, что история не закончена...
«Казалось бы, объективных оснований для нового дефолта нет. Но институциональные механизмы все подготовлены именно к очередному „пробросу“. Для чего это сделано — ведь не случайно же»?Более чем десятилетний опыт работы автора книги на высших государственных должностях позволяет ему не только поставить этот и многие другие неожиданные вопросы, но и раскрыть перед читателем картину сложного переплетения экономических и политических интересов и механизмов их реализации.Почему российская экономика похожа на современную рыночную лишь если смотреть на нее издали и не вникать в детали? Откуда берутся законы, которые прямо препятствуют нашему экономическому развитию? Эти вопросы не остаются безответными.
То, о чем говорится в книге, нам должны были сказать, по крайней мере, десять лет назад. Если бы это было сделано, наше общество, скорее всего, избежало бы многих тяжелых ошибок.В представляемом материале анализируются попытки интеграции России в мировую экономику, выявляются ограничения, накладываемые на этот процесс особыми экономико-географическими условиями России, выстраивается концепция разумного взаимодействия с окружающим миром.Книга написана простым языком, понятным руководителю сколь угодно высокого ранга, и предназначена как широкому кругу читателей, так и предпринимателям, управленцам, экономистам.