Покорение Сибири: Мифы и реальность - [83]
В тот же день Пущин увидел в лесу у берега Оби отряд всадников из 20 человек, которые между собой довольно громко переговаривались по-ойратски. Несмотря на то, что всадники говорили по-ойратски, по одежде и вооружению было видно, что это телеуты.
Сопоставив факты, Пущин пришел к выводу, что его таким образом заманивают в ловушку, и впереди большой телеутский отряд. После долгого обсуждения он принимает решение повернуть назад. По дороге обратно в Томск Пущин сочиняет версию о большом бое с телеутами в устье Чумыша, из-за которого он не смог подняться выше по Оби и выполнить задачу [47, с. 50–54].
Острог в долине Бии и Катуни поставить не удалось. Эта задача была выполнена только в 1689 году.
От войны к переговорам
Настроение Абака к русским и неудача в строительстве острога заставили томских воевод прибегнуть к дипломатии для сохранения мира на южных границах Кузнецкого уезда. В 1634 году к Абаку было отправлено четыре посольства. Первое из них было в феврале 1634 года и возглавлялось Е. Степановым и толмачом Енсаром Бегичевым. Это первое посольство привезло в Томск согласие Абака на переговоры и повторное заключение договора в перспективе.
Русских в переговорах с телеутами волновало больше всего три вопроса. Во-первых, началось объединение ойратов вокруг харизматичных тайджи Хара-Хулы и Батура-тайджи, что грозило в перспективе появлением у русских границ сильного и агрессивного соседа. Русские старались ни в коем случае не допустить подчинения телеутов ойратскому влиянию.
Во-вторых, началась война с кыргызами, что снова поставило вопрос о военной силе. Сил русских гарнизонов и отрядов было по-прежнему недостаточно для прикрытия всех русских владений на Алтае, и томские воеводы рассматривали вариант использования союзников.
В-третьих, русские нуждались в торге, поставке, товаров, железных изделий и лошадей. Особенно сильная нужда была в вооружении: саблях, куяках, саадаках, которые активно применялись русскими в рейдовых войнах.
Абака к переговорам с русскими тоже подтолкнули неотложные политические нужды. Во-первых, продолжать сопротивление русским было практически бессмысленно, ибо все союзники были разгромлены и вышли из войны.
Во-вторых, объединение ойратов ставило проблемы перед телеутами. Батур-хунтайджи собирался усилить свои владения за счет телеутских земель и предлагал уже некоторым представителям телеутской знати переход под его покровительство. Сторонников ойратской партии возглавил Мачик Котшебутин, который в начале 30-х годов XVII века стал враждовать с Абаком и угрожать отделением своего отока.
В-третьих, и у Абака начались сложности в отношениях с кыргызами, и ему тоже нужен был союзник против них.
В-четвертых, телеуты также сильно нуждались в торговле, ибо традиционные торговые пути через Монголию и Семиречье постепенно перекрывались ойратами и халхасцами [47, с. 58].
Переговоры прошли хорошо, и стороны уже к лету достигли соглашения. В июне 1634 года к Абаку отправилось посольство Б. Карташева, которое привезло клятву Абака под новым союзным соглашением, данную 23 июля 1634 года.
Как хорошо видно, это никакое не «добровольное присоединение», а союз, обусловленный неотложными политическими нуждами. Политические интересы русских и телеутов в середине 30-х годов XVII века совпали настолько, что пересилили взаимную вражду.
Переговоры с ойратами и Алтын-ханом
Когда сибирский хан Аблай-Керей ушел от русских границ и на них установилось некоторое затишье, русские попытались восстановить отношения с ойратами.
В 1632 году было объявлено о восстановлении посольских и торговых связей с ойратами, только с условием прекращения нападений и отхода от русских владений. Ойраты эти условия приняли, и в течение нескольких лет, в 1632–1635 годах из Тобольска к ойратским тайджи было отправлено пять посольств [49, с. 29].
Неожиданно для русских возобновились отношения с Алтын-ханом. В 1631 году Алтын-хан Омбо Эрдэни направил в Томск посольство с предложением о совместных действиях. В это время он вел не очень удачную войну против южномонгольского Лигдэн-хана. На этот раз томских воевод уговаривать не пришлось. Они тут же отправили ответное посольство для заключения договора.
Поскольку кыргызы были вассалами халхасского владетеля, к этому предложению русские отнеслись очень серьезно и стали готовиться к установлению более тесных отношений. Но и здесь была допущена такая же ошибка, что и при всех остальных переговорах. В Москве решили, что Алтын-хан уже собрался перейти в русское подданство.
В 1634 году из Москвы к Алтын-хану было отправлено большое посольство во главе с Яковом Тухачевским. Ему были даны инструкции в том, чтобы склонить Алтын-хана к переходу в подданство. Но когда посольство прибыло в ханскую ставку, выяснилось, что Алтын-хан оправился от поражения, нанесенного ему Лигдэн-ханом, и военная помощь ему не очень требовалась. А о переходе в подданство он и слышать не пожелал.
Но и выпроваживать большое и представительное посольство из Москвы хан не стал. Яков Тухачевский три месяца потратил на уговоры, чтобы хан перешел в русское подданство. Но Омбо Эрдени ни за что не соглашался, и в конце концов согласился дать клятву от имени себя и своего народа в мире и дружбе с русскими, в обмен на клятву Тухачевского. Договор о мире и дружбе, таким образом, был скреплен [47, с. 34–35].
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
К 30-ЛЕТИЮ «ЛЕДОКОЛА» ВИКТОРА СУВОРОВА! Мало кто знает, что эта легендарная книга была закончена еще в 1981 году, но тогда ее отказались печатать 68 издательств из 9 стран, отдельные главы удалось опубликовать лишь четыре года спустя в эмигрантской газете «Русская Мысль», весь тираж первого английского издания был выкуплен неизвестными и уничтожен, а первый издатель «Ледокола» в России — убит. Саму книгу тоже не раз пытались «замочить в сортире», но, хотя беспрецедентная травля со стороны кремлевского агитпропа не прекращается вот уже второе десятилетие, все потуги идеологических «киллеров» оказались тщетны — Виктор Суворов по сей день остается не только самым проклинаемым, но и самым читаемым военным историком, а в его поддержку выступает все больше профессиональных исследователей со всего мира.НОВАЯ СЕРИЯ Виктора Суворова не только предоставляет неопровержимые доказательства его правоты, но и восстанавливает подлинную историю одной из главных книг конца XX века, которая навсегда изменила представления о причинах и виновниках Второй Мировой, а по воздействию на массовое сознание сравнима лишь с «Архипелагом ГУЛАГ».(ОТ СОСТАВИТЕЛЯ)
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга рассказывает об эволюции денег. Живые деньги, деньги-товары, шоколадные деньги, железные, бумажные, пластиковые деньги. Как и зачем они были придуманы, как изменялись с течением времени, что делали с ними люди и что они в итоге сделали с людьми?
Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.
Во второй книге краеведческих очерков, сохранившей, вслед за первой, свое название «Окрик памяти», освещается история радио и телевидения в нашем крае, рассказывается о замечательных инженерах-земляках; строителях речных кораблей и железнодорожных мостов; электриках, механиках и геологах: о создателях атомных ледоколов и первой в мире атомной электростанции в Обнинске; о конструкторах самолетов – авторах «летающих танков» и реактивных истребителей. Содержатся сведения о сибирских исследователях космоса, о редких находках старой бытовой техники на чердаках и в сараях, об экспозициях музея истории науки и техники Зауралья.
Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.
Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.