Покорение человеком Тихого океана - [163]

Это не означает, конечно, что в течение всей доисторической эпохи контакты носили регулярный характер; так, южные острова из группы Кука и о-ва Тубуаи имеют различия в материальной культуре (особенно это касается устройства марае). Единственным архипелагом, где постоянно поддерживались межостровные контакты, были о-ва Общества; здесь все острова расположены близко друг от друга (даже Таити и Хуахине, лежащие на расстоянии 180 км, находятся в пределах видимости). Жители маленьких островков Мауке, Митиаро и Атиу на юге о-вов Кука также поддерживали регулярные контакты и объединялись под главенством Атиу.

Перейдем к рассмотрению отдельных групп островов; начнем с о-вов Общества, названных П. Баком «пупом Полинезии».

Острова Общества. Эти острова делятся на Подветренные (в их числе о-ва Раиатеа, Тахаа, Бора-Бора, Хуахине) и Наветренные (в числе которых Таити и Муреа). Все они вулканические, с необычайно красивой природой. Ко времени появления здесь европейцев острова были заселены представителями единой этнической группы. Современные ученые уверены, что здесь бытовало одно из самых стратифицированных обществ, в котором существовало социальное расслоение — на могущественных вождей (арии), вождей низшего ранга и землевладельцев (раатира) и, наконец, общинников (манахуне). Хотя это общество, по-видимому, было организовано по принципу обычного полинезийского рэмэджа со сложными генеалогическими связями между его членами, ко времени контактов с европейцами таитяне успели большинство этих связей утратить. Билатеральными группами общинников, живших в определенной местности, управляла, как и на Гавайях, относительно эндогамная группа вождей. В 1777 г. Кинг писал об о-ве Хуахине: «Не было, пожалуй ни одного случая, когда простолюдин возвысился бы среди них благодаря своим достоинствам или способностям; сословия разделены и отличаются одно от другого» (цит по [77, с. 1386–1387]) Как раз в то время вождем Хуахине был десятилетний мальчик а вождю Таити исполнилось только девять лет.

По мнению И. Голдмена, общинник мог занять высокое положение в социуме, либо отличившись в военных действиях, либо войдя в общество ареоев.

Последнее — чрезвычайно любопытный социальный институт, достигший наибольшего развития именно на о-вах Общества но имеющий параллели и на Маркизских островах, на юге о-вов Кука, Туамоту и Тубуаи. Известно, что общество было организовано в XVI в. на о-ве Раиатеа и посвящалось богу Оро. Местные вожди благосклонно относились к членам этого общества которые путешествовали из местности в местность, с одного острова на другой, исполняя песни и давая представления. Члены общества практиковали детоубийство. Женщин, входивших в него, П. Бак сравнил с европейскими актрисами, которые не могут себе позволить иметь детей. По-видимому, в обществе действовало правило промискуитета, столь возмущавшее первых европейских наблюдателей. По мнению ряда авторов, организующее начало принадлежало здесь культу плодородия.

Большая часть того, что известно об ареоях, содержится в ранних описаниях. В 1769 г. Дж. Банкс писал, что членов общества, имевших детей, либо вообще изгоняли из него, либо принуждали отдать ребенка кому-то на воспитание или убить. В 1774 г. Дж. Кук наблюдал, как от берегов о-ва Хуахине отплыло 60 лодок ареоев, направлявшихся в гости к своим собратьям на Раиатеа. Дж. Уилсон рассказывал о том, что один из вождей умертвил восьмерых детей, для того чтобы остаться ареоем. Многие плантации на Таити устраивались подальше от берега — это должно было уберечь их от набегов ареоев.

Мы не будем пересказывать все наблюдения первых путешественников, но к некоторым все же обратимся — ведь люди, записавшие их, видели своими глазами одну из самых прекрасных культур старой Полинезии.

В 1769 г. о-в Таити был разделен на несколько независимых вождеств. Дж. Кук по ошибке счел вождя местности Паре вождем всего острова. Паре обладал правом пользоваться любыми богатствами атолла Тетиароа. В 1769 г. Дж. Банкс видел, как от Тетиароа отплыло 25 лодок, груженных рыбой для Паре. Среди всех островов Общества традиционно выделялся о-в Раиатеа; Дж. Куку рассказывали о былом могуществе этого острова, а А. Варела слышал в 1774 г., что о-в Таити был заселен выходцами с Раиатеа. Дж. Уилсоп сообщал, что большим влиянием на Таити пользовались жрецы с Раиатеа. У. Эллис писал в 1830 г., что, по преданию, великий бог Оро и первые люди появились на свет в священной местности Опоа, где и поныне сохранилось ма-рае Тапутапуатеа, одно из главнейших святилищ Полинезии. «Однако к 1767 г. вожди Раиатеа утратили реальную власть, и остров стал управляться наместниками верховного вождя соседнего острова Бора-Бора.

Могущество и внешний блеск таитянских вождей (как и вождей Тонга и Гавайев) были невероятными. Только вожди могли носить особый пояс из красных или желтых перьев; они руководили всеми ритуалами, связанными с человеческими жертвоприношениями; перед ними должны были обнажать верхнюю часть тела подданные (в отличие от тонганцев, таитяне не падали ниц перед вождем). Любой дом, в который входил вождь, за исключением его собственного, становился табу и поэтому подлежал — сожжению. Вожди контролировали распределение земель и нередко собирали подати, значительная часть которых, впрочем, быстро возвращалась общинникам в виде даров и угощения на пирах