Поклоняющиеся звездам - [18]

Но это произойдет в будущем, сейчас же речь идет о культуре Наска. Правда, ранее делались попытки отождествить культуры Наска и Чинча, приписать им общий язык, города и крепости. Однако новейшие исследования показали, что между эпохой Наска и эпохой Чинча разница по меньшей мере в полтысячелетия. Такова временная дистанция. А различия в культуре, государственной организации? Прямых доказательств существования государства у насканцев нет. Первоначально тут могло сосуществовать несколько союзов, которых объединяли общий язык и религия.

Насканцы были хорошими земледельцами. Однако производство сельскохозяйственной продукции зависело (значительно больше, чем некогда на северном побережье Перу) от воды.

Тут ее было так мало! В некоторых областях дожди почти совсем не выпадали, а реки, в долинах которых жили насканцы, высыхали порой на десять месяцев в году. И как подсолнечник поворачивает свою голову к солнцу, так насканцы постоянно меняли место в поисках воды. Часто они находили ее под землей. Для того чтобы иметь воду под рукой для поливки полей, они строили большие водные резервуары, которые и сейчас, две тысячи лет спустя, служат жителям в Ахе, Копаре, Бисамбре и других южноамериканских оазисах. Насканцы строили и наземные водопроводы, доставлявшие бесценную влагу прямо на поля. Рыли они и большие подземные акведуки, укрепляя их стены каменными блоками, а для потолков используя балки из стволов мескитового дерева (альгароба).

Многие из насканских подземных водных тоннелей были открыты миру итальянским географом Антонио Раймонди. Он выяснил, что эти подземные каналы чрезвычайно длинны и многие имеют довольно большое поперечное сечение. Они настолько просторны, что в некоторые из них мог бы войти, не сгибаясь, человек среднего роста. Ученый обнаружил также особые углубления в земле (местные индейцы называют их «глазами»), через которые во многих местах можно было входить в канал для его очистки или ремонта. Через них же насканские тоннели и «дышали».

Гидросооружения древних насканцев свидетельствуют о том, какое большое значение в их жизни имела вода. Борьба за воду, возможно, была главной причиной войн и завоеваний насканской «империи». Один из знатоков культуры Наска, директор перуанского Национального музея доктор JI. Г. Лумбрерас, в связи с этим подчеркивает, что насканское общество постепенно утрачивало свой религиозный характер и все больше «милитаризировалось». В поздние периоды истории культуры Наска мы встречаемся со следами ее представителей уже на большей территории, чем прежде, когда насканцы занимали главным образом долины рек Наска и Ика. Археологические находки свидетельствуют, к примеру, что насканские воины позднего периода захватили большую часть территории южноперуанской долины реки Акари. В этой долине, на самой окраине нынешнего города, носящего то же название, профессор-археолог Джон Хоуленд Роу нашел развалины городища в километр длиной и полкилометра шириной, обнесенного каменными стенами. В верховьях реки Акари были обнаружены развалины других крепостей — Човаченто, Амато и Уарато. Первооткрыватель большинства крепостей и обнесенных стенами городищ в долине реки Акари Дж. X. Роу считал строителями этих крепостей заво-евателей-насканцев, которые в пору зарождения государства в результате военных походов расширяли границы.

Открытие развалин нескольких городищ имеет большое значение, поскольку долгое время вообще не было известно о поселениях насканцев. Первое городище, в котором обитали индейцы культуры Наска, было обнаружено в 1931 году работавшей в Перу аэроархеологической экспедицией Шиппи — Джонсона. О ней следует упомянуть хотя бы потому, что многие открытия, позволяющие проникнуть в далекое прошлое Перу и связанные, в частности, с загадками государства Наска, были сделаны с воздуха. С помощью одного из фотоснимков, который Роберт Шиппи и Джордж Р. Джонсон выполнили с самолета, другой американец, Дуайт Уоллес, нашел в долине Писко обширное поселение насканцев, состоящее некогда из ряда домов, окружавших многочисленные улицы и пять широких площадей. Дж. X. Роу, которому так повезло в долине реки Акари, открыл позже развалины двух других городищ в долине реки Ика (в районе Кордеро-Альто и Серро-Саладо). Дома в насканских поселениях строились из высушенного на солнце сырцового кирпича.

Города в долине реки Ика возникли вскоре после появления культуры Наска. В долине реки Акари они были построены в период завоевания этой территории насканцами. Но ни долина реки Ика, ни долина реки Акари не были местонахождением столицы насканского общества. А поскольку каждый организм нуждается в сердце, необходимо было отыскать и сердце государства Наска. Ныне уже не приходится сомневаться, что его сердцем был большой город в долине реки Наска, на территории нынешней асьенды Кауачи. Поэтому столицу насканцев мы называем по имени этой асьенды.

Самые большие заслуги в изучении Кауачи принадлежат археологу Уильяму Дункану Стронгу. Наряду с жилыми постройками в Кауачи были обнаружены и здания административного характера, а также строения, связанные с религиозным культом. В центре поселения возвышается так называемый «Большой храм» в виде пирамиды высотой 22 метра с несколькими ступенями. На вершине «храма», как и в древней Месоамерике, была расположена маленькая деревянная «часовенка». Сохранились в Кауачи и остатки «Большого дворца», очевидно резиденции «главы» этого южноперуанского государства. Город делился на шесть больших кварталов. Столица цивилизации Наска все еще ожидает более тщательного археологического исследования. Но уже и сейчас расчищенные жилые кварталы и освобожденные от наносов улицы свидетельствуют о том, что это был красивый город, где жило несколько тысяч человек. Некоторые ученые считают именно Кауачи — а не Чавин — первым настоящим городом в Перу.