Поиск потерянного смысла - [2]

А СЕГОДНЯ? Можно ли назвать нас хорошими людьми? Был бы мир лучше, если бы все жили как мы? Было бы меньше насилия и пыток, было бы положение женщин в мусульманском мире лучше? Представление о том, что в Китае полмиллиарда людей могли бы ездить на машинах, заставляет нас боязливо задуматься. Вести военные интервенции и региональные войны, исчерпывать природные ресурсы, расходывать до предела энергетические запасы, загрязнять и заражать окружающую среду — все это разрешено только нам. Категорический Императив Иммануилa Канта, что поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, применимо только в Западном мире, но не применим для других. (от ред.: Прехт приводит, но не цитирует, распространенную, но не совсем верную формулировку; точнее у Канта: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству").

Современный мир со своей глобальной информационной технологией, предел скорости которой — это скорость нажатия компьютерной мышки, сильно приблизил людей друг к другу. Это изменило нашу самооценку. Несмотря на степень нашей моральной инерционности, мы знаем и узнаем достаточно много, чтобы считать себя добродушными и безобидными. Мы знаем, что наш образ жизни превращает нашу планету в руины. Впервые в истории мы вынуждены над нашим стремлением "все больше и больше" поставить жирный знак вопроса. Имеется ли что-то другое, более важное?

Но все же, кто дает нам советы во времена, когда отсутствуют ориентиры? Церковь? Йоги, Ошо или Гуру, советчики с формулами быстрого счастья? Из года в год издаются в Германии книги-советчики, возможно, на трехзначную сумму в миллионах. Мы хотим стать красивее, желаннее, богаче, здоровее, счастливее. Но в редких случаях удавшаяся любовь рождается как результат различных трюков. С помощью тысячей абсолютно верных подсказок, советов никто еще не стал шефом фирмы. Бесчисленные пособия "Как стать миллионером" не увеличили насколько-нибудь заметно число миллионеров в Германии. И то, что посредством изучения мудрых книг "Как стать стройнее", можно действительно достичь этого, — подлежит сомнению. И спрятано ли счастье в моей жизни в одном из скрытых Я. Что изменю я в своей жизни, если прислушаюсь к священнику Анзелм Грюн, который утверждает, что заполнять себя надо из собственных "чистых источников", а не из "мутных"?

Наша беспрецедентная свобода не сделала нас счастливыми. Каждый день она показывает нам именно то, что мы не имеем. Она вынуждает нас делать выбор, сравнивать, ревновать, завидовать и разочаровываться. Если жизнь наших дедушек и бабушек не удалась, то причина тому были внешние обстоятельства. Если наша жизнь не есть то, что мы себе желаем, то причина тому кроется в нас. Мрачный прогноз.

Эмансипация сделала женщин счастливыми. Только счастливыми? Не принесла ли она им заодно неразрешимые проблемы? Как совместить профессию и детей? Можно ли одновременно быть хорошей матерью, сексуальной и успешной в карьере? Сексуальная революция освободила нас от стыда, робости и скованности. Но не сделала ли она нас ненасытно выборочными? Не подняла ли она наши требования и ожидания слишком высоко? В Германии каждый третий брак заканчивается разводом, а в крупных городах — каждый второй. И достаточно большая часть совместных пар не попадает в эту статистику, так как они не регистрируются официально. Современный профессиональный мир позволяет нам почти безограниченно осваивать и менять профессии. Но наряду с этим больше нет уверенности и надежности в этом мире, он заставляет нас искать и принимать мелкие дополнительные работы за низкую плату. Телевидение трех каналов объединяло раньше фамилию и весь народ. Телевидение трехсот каналов отделяет родителей от детей, разделяет друзей и соседей.

Идейные вдохновители этой свободы ничего не подозревали об этом. Для английских, французских и немецких философов эпохи просвещения свобода была лучезарным идеалом. Она была ключевым словом в борьбе против привилегий знати. Буржуазия 18 века связывала экономическую свободу с политической. Британские философы Джон Локк и Адам Смит, французы Дидро, Вольтер и Монтескьё придумали следущее: где господствует экономическая свобода, там не может отсутствовать политическая. От свободы рыночной к свободе политической — один небольшой шаг. И наконец философ из Кёнигсберга Иммануил Кант создал строгое, четкое объединение духовной и государственной конституции: Внутренняя свобода человека делает его способным быть рассудительным. Рассудительность делает его способным для формирования морали. Мораль объявляется в Праве. А Право гарантирует всем гражданам внешнюю свободу. Этот ход мыслей был таким подкупающим, что он и на сегодня остается основой разработки конститиций всех европейских стран.

ИСТОРИЯ гражданской (в русской терминологии: буржуазной) свободы выглядела долгое время успешной моделью. Самое позднее, после окончания Холодной Войны, Западные демократии считали себя лучшими формами экономических и государственных систем всех времен. Американский политолог Фрэнсис Фукуяма в 1990 году прошелся, так сказать, через правительственный квартал в Вашингтоне и во весь голос объявил: "Конец Истории", подразумевая историю развития государственных форм. Идею для этого поступка предоставил ему немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. История для Гегеля была конечный процесс. Он мечтал о наступлении "божественных времен Христианства" на Земле, и таким образом объявил об окончании Истории по достижению оптимальной государственности. Для Гегеля воплощением "мирового духа", "идеальной империей" была идеализированная форма прусского чиновничьего государства начала 19 века. Для Фукуямы — это было победное торжество основопологающих прав и свобод, Правового Государства и свободной рыночной экономики в Западном мире.