Погибель Нового мира - [9]
В докладе под названием "Демографические тенденции", обнародованном Службой национальной статистики, говорится: "Тенденция резкого сокращения количества браков, проявлявшаяся среди людей младше 30 лет, выявляется и в более старших возрастных группах".
Со временем все больше людей будут полностью отказываться от вступления в брак. Количество мужчин в возрасте от 45 до 54 лет, которые никогда не вступят в брак, вырастет с 14 (в 2003 году) до 40 %. Среди женщин этот показатель вырастет с 9 до 35 %.
Кристина Хьюз, читающая курс социологии в Университете Варвика, отмечает: "Эти цифры не вызывают удивления. Со временем старомодные представления о жизни во грехе и вступлении в брак размылись. Многие люди полагают, что лучше просто жить вместе с партнером, чем оформлять брак, который грозит разводом".
Результатом развития подобных взглядов в обществе стал тот факт, что нация британцев стареет и вымирает вместе с остальной Европой такими же быстрыми темпами.
С 52 процентов до 36 процентов к 2009 году упало число традиционных семей — с двумя родителями и двумя детьми. Число же женатых пар стало самым низким с 1895 года. Их насчитывается сейчас 237 тысяч. Во время пика — в годы Второй мировой войны — их было 471 тысяча.
Более 1,66 миллиона детей рождены парами, не состоящими в браке. Десять лет назад число таких детей не превышало миллиона.
По словам ведущего британского эксперта в области семьи и детской психологии Ричарда Вулфсона, "характер семейной жизни решительно изменился за последние три десятилетия". "Традиционная семья с двумя находящимися в браке родителями и двумя детьми становится музейной редкостью", — констатирует специалист. Сейчас не находящиеся в браке пары "приемлемы для общества" как никогда ранее.
Низкая рождаемость в Великобритании уже привела население страны к экономическим потерям, к снижению качества жизни. Британскому правительству для стабилизации государственных финансов в условиях финансового кризиса следует на пять лет поднять возраст выхода на пенсию — с нынешних 65 до 70 лет для мужчин, а для женщин — с 60 до 65 лет. Об этом говорится в опубликованном докладе Национального института экономических и социальных исследований, подготовленном по заказу правительства.
ШВЕДСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.
В Швеции в ХХ века был произведён грандиозный эксперимент по реформированию всего социального устройства по программе разработанной видными учеными, идеологами и крупными политическими деятелями страны Алвой и Гуннаром Мюрдалями, изложенной ими в своей книге "Кризис населения".
В 1930-е годы в политических и научных кругах Швеции горячо обсуждался вопрос о сложившейся демографической ситуации в стране, когда рождаемость упала так низко, что население прекратило воспроизводство. Как писал в своей книге американский социолог Аллан Карлсон "Шведский эксперимент в семейной политике. Мюрдали и межвоенный демографический кризис", они разделяли точку зрения других пронаталистов (защитников традиционной семьи) о сохранении расовой и этнической гомогенности в интересах национальной защиты и о негативном психологическом и экономическом эффекте депопуляции.
А. и Г. Мюрдали открыто объявляли целью своей теории повышение рождаемости Швеции на 40 % и отстаивали существенное государственное стимулирование браков и рождаемости.
Говоря о причинах резкого спада рождаемости, они отклонили версию о "духовной болезни западного общества" как анахронистическую и сосредоточили внимание на тогдашних изменениях в материальных условиях жизни семей, которые, по их мнению, и ослабили желание иметь детей.
Алва и Гуннар Мюрдали, по утверждению А. Карлсона, принимали эмансипацию женщин и другие феминистские темы с энтузиазмом, воспринимая хозяйку дома как "отжившего свой век паразита". В то время как другие пронаталисты стремились воссоздать сельскую или полусельскую среду для жизни семей, супруги Мюрдали прославляли городской образ жизни как неизбежное и желанное будущее. Они отстаивали государственное сексуальное образование и свободно доступные контрацептивы как необходимые для успешной программы по населению. Мюрдали призывали к ускоренному движению к современности, как к единственной надежде для семей и детей. Идеологически, как заключает автор "Шведского эксперимента в семейной политике", они стремились к объединению идей пронатализма и национализма с неомальтузианством, социализмом и феминизмом.
Ссылаясь на одно исследование, которое якобы показало "прямую" зависимость роста рождаемости от увеличения дохода среди высших слоев, делался ложный вывод, что повышение уровня жизни семей приведет к большему числу рождений. В Швеции была создана специальная Комиссия для решения вопроса повышения рождаемости в стране. Значимыми политическими рекомендациями Комиссии были: 3-месячный оплачиваемый отпуск по материнству; организация специальных центров для здоровья матери и ребенка; сокращение налогов в зависимости от увеличения числа детей в семье, введение нового "налога для помощи семьям", т. е. налогообложение холостяков; ссуды молодоженам; пособия матерям; ужесточение законов о стерилизации (подтверждение разрешения на операцию отделом здравоохранения); требование отмены законов "антиконтроля рождаемости"; социальный контроль за абортами, их легализация на этической, евгенической и медико-социальной основе; введение сексуального образования, курсов о семейной жизни в школах.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.