Погибель Нового мира - [7]
В это же время публикует свои работы и Леон Рабинович, также являющийся одним из первых мыслителей, кто сделал серьёзный вклад в понимание проблемы депопуляции. Капиталистическое общество, при своем зарождении, писал Рабинович, характеризовалось высокой и растущей рождаемостью; напротив, современный капитализм находится в стадии своего кризиса, который сопровождается и соответствующим падением рождаемости. Если этот процесс будет продолжать углубляться, а ничто не свидетельствует о противоположном, то снижение рождаемости в конце концов отразится на естественном приросте населения. Рост населения в будущем может прекратиться, и может даже наступить стадия демографического регресса.
Современный период есть, как считал Рабинович, "одновременно фаза экономического и демографического перехода (transition)". "К большому числу экономических, социальных и интеллектуальных проблем нашего времени, которые наша эпоха оставляет в наследство будущим столетиям, нужно добавить еще одну, причём одну из самых серьезных и таинственнейших: проблему населения".
После Первой мировой войны в 1920 году во Франции на волне борьбы с депопуляцией начал действовать закон, который ограничивал доступ к контрацепции и ужесточал наказание за аборт. Но, как это обычно бывает, репрессивные меры ничего не дали и коэффициент суммарной рождаемости во Франции снизился с 2,7 до 2,1 рождения.
После Второй мировой войны меры пронаталистской политики государства смогли немного поднять уровень рождаемости. Однако француженки, подвергаясь усиленной феминистской обработке, всё больше осознавали своё несогласие мириться с "биологической судьбой" и после Второй мировой войны начали открыто бороться за право иметь ребенка "если я хочу и когда я хочу". В борьбе за доступную контрацепцию объединились разные политические и общественные движения — либералы, феминистки, некоторые представители французской компартии, масоны, социалистические активисты, врачи (которые видели, к чему приводят нелегальные аборты) и многие другие. И активная борьба за права женщин принесла плоды. 28 декабря 1967 года был принят закон, легализовавший контрацепцию во Франции, что привело к тому, что коэффициент суммарной рождаемости снизился с 2,49 рождения в среднем на одну женщину в 1970 году до 1,81 рождения в 1985 (при норме воспроизведения населения в 2,1 рождения в среднем на одну женщину).
В современной Франции существует целый ряд способов помочь семьям, среди которых 15 различных пособий, большая часть которых не зависит от дохода семьи. Вроде, всё предусмотрено для прекращения депопуляции, вот только рождаемость коренного населения во Франции всё никак не хочет повышаться, к сожалению.
В настоящее время демографическая ситуация во Франции выглядит несколько лучше, чем в других европейских странах. Франция занимает в этом отношении 3-е место среди 15 стран Европейского Союза, после Ирландии и Люксембурга. Однако, достигаются такие показатели в основном за счёт активности некоренных французов: коэффициент рождаемости 1,7 — это суммарная рождаемость мигрантов и коренных жителей. Если же рассматривать только коренных французов, то у них рождаемость существенно ниже. Если учитывать это, то Франция окажется в одном ряду с Германией, Италией и Испанией, где естественный прирост нулевой или вообще отрицательный.
Ожидается, что картина резко изменится в худшую сторону, когда репродуктивного возраста достигнут не столь многочисленные поколения последних 20 лет: число новорожденных, сегодня составляющее порядка 740 тысяч в год, может сократиться на 200 тысяч, если рождаемость останется на нынешнем уровне — 1,7 ребенка в среднем на каждую женщину. В то же время смертность не снизится и даже может повыситься по причине старения населения. Ведь продолжительность жизни растет: средняя для мужчин — 74 года, для женщин — 82 года. А в сочетании с низкой фертильностью (низкой рождаемостью) это неизбежно приведет к старению населения.
Принимая во внимание все перечисленные факторы, можно говорить о том, что население Франции через четверть столетия сильно сократится. И это несмотря на то, что во Францию ежегодно прибывают сотни тысяч мигрантов! То есть количество коренных французов в населении Франции неумолимо сокращается и скоро станет меньшинством в собственной стране.
"Планируемое родительство" давно стало нормой у жителей Франции. Сегодняшние пары не хотят начинать семейную жизнь и рожать детей, пока не будут достигнуты определенные условия комфортной жизни, что называется "повышение ответственности, запланированности родительства". А то, что при этом сокращается численность коренных французов, считается меньшим горем. Придётся подождать ещё лет 30, чтобы французы смогли убедиться в обратном.
САМОУНИЧТОЖЕНИЕ ГЕРМАНИИ.
Германское общество "проснулось в ужасе" от угрозы демографической катастрофы. Такое заявление сделал по телемосту "Россия — Германия" из Берлина один из немецких участников, главный редактор радио "Немецкая волна" Миодраг Шорич.
С 70-х годов прошлого столетия смертность в Германии превышает рождаемость. И хотя сокращение естественного прироста населения характерно для всех стран Евросоюза, ФРГ выделяется на общем фоне особенно ранним и острым проявлением этой тенденции. К 2020 году половина населения Германии будет старше 50 лет. Ожидается, что в 2035 году Федеративная республика выйдет на первое место среди стран с самым старым населением.
Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в XX в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов-эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике XX в.
Это не совсем обычная книга о России, составленная из трудов разных лет, знаменитого русского ученого и мыслителя Виктора Николаевича Тростникова. Автор, обладая колоссальным опытом, накопленным за много лет жизни в самых разнообразных условиях, остается на удивление молодым. Действительно, Россия в каком-то смысле пережила свое «самое длинное десятилетие». А суждения автора о всяческих сторонах общественной жизни, науки, религии, здравого смысла оказываются необычно острыми, схватывающими самую суть нашей сегодняшней (да и вчерашней и завтрашней) реальности.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Во 2-м томе марксистско-ленинская диалектика рассматривается как теоретическая и методологическая основа современного научного познания. Исследуется диалектика субъекта и объекта, взаимосвязь метода теория и практики, анализируется мировоззренческая, методологическая эвристическая и нормативная функции принципов, законов и категорий диалектики, раскрывается единство диалектики, логики и теории познания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поль Вирильо, архитектор, основатель (совместно с Клодом Параном) группы «Architecture Principe», писатель, автор книг «Бункер: археология», «Скорость и политика», «Эстетика исчезновения», «Критическое пространство», «Информационная бомба», «Пейзаж событий» и других, католик, развивает в эссе «Машина зрения» свою традиционную тему критической рефлексии над феноменом скорости. Социальная эволюция, тесно переплетенная, согласно Вирильо, с процессом всеобщего ускорения, в данном случае рассматривается в ее визуальном аспекте.