Подвижники и мученики науки - [3]
Сходной участи подвергся и другой знаменитый мудрец Древней Греции — Протагор, современник Анаксагора и Перикла. На семидесятом году жизни он решил выпустить в свет свой философский труд, который начинался словами: «О богах не могут знать ни то, что они есть, ни то, что их нет, ибо многое мешает знать это — неясность предмета и краткость человеческой жизни». Сказано, как видите, очень умеренно и сдержанно, но этого было достаточно, чтобы уничтожить сочинение Протагора, а самому ему вынести суровый приговор. И семидесятилетний старик, не дожидаясь исполнения приговора, скрылся из Афин, направившись на корабле в Сицилию. Предание гласит, что корабль этот потерпел в пути крушение, и Протагор утонул. Эвринио, один из величайших писателей того времени, писал: «Да, вы убили его, всемудрого, безвинного…»
Вот, наконец, еще один из философов Древней Эллады — Теофраст.
Теофраст
Он изучал живую природу, особенно мир растений. Теофраст был благороден по натуре, благожелателен к людям, скромен. Он много знал и много сделал для развития науки в IV столетии до нашей эры. Молодежь с глубоким интересом и любовью слушала его лекции, воздавая почет и уважение своему даровитому учителю. Но и он не избег обвинения в безбожии, и ему пришлось временно, пока не улягутся страсти, покинуть Афины…
Не довольно ли? Кажется, ведь ясно, что уже в стародавние времена, много веков тому назад, наука была в разладе с религией. Она подрывала основы религии. Религия преследовала людей науки. Наука и религия — непримиримые враги; врагами были всегда, врагами остаются и по сей день.
Мы видели, как относились к науке сторонники многобожия. Не лучше, если не хуже, было отношение к ней людей, исповедующих религию единобожия: иудейскую, христианскую, мусульманскую.
Вся «наука» христианской религии сосредоточена в «священном писании»; это утверждают и сами «отцы церкви», призывая свою паству обращаться к «священному писанию» за ответами на волнующие ее вопросы. А их, этих волнующих ум вопросов, много.
Например, церковь утверждает, что библейское сказание о потопе, Ное и построенном им ковчеге для спасения праведных — сущая правда, занесенная на страницы Библии избранниками бога, вдохновившего их на это. Но вот приходят ученые — археологи и историки, умеющие разбираться в древних письменах таких исчезнувших с лица земли народов, как вавилоняне, и доказывают, что библейское сказание о потопе представляет собою лишь переделку такого же сказания вавилонян, создавших его много раньше того, как была написана Библия. Кому же должен поверить несведущий человек — церкви или археологам?
Возьмем другой пример. Согласно «священному писанию», мир существует каких-нибудь семь тысяч лет, не больше. А ученые-геологи, изучившие происхождение мощных пластов земной коры, приходят к бесспорному выводу, что образование только этих пластов потребовало миллионов лет. Опять непримиримое противоречие в показаниях церкви и науки.
Или еще: вопрос о происхождении растений, животных и человека.
Человек с пытливой мыслью спрашивает: откуда и как появился на земле многообразный мир животных, мир, насчитывающий больше полумиллиона видов млекопитающих, птиц, ящериц, змей, червей, рыб, насекомых и т. д.? Ответ Библии известен: все они сотворены разом по слову и велению божьему. При этом один из крупнейших «отцов церкви», Блаженный Августин, по этому поводу заявляет: «Ничто не может равняться по своей убедительности с священным писанием: оно выше всех способностей человеческого ума». То же утверждает и основатель протестантской церкви Мартин Лютер, живший одиннадцать веков спустя после Августина. Он безапелляционно заявляет:
«Я полагаю, что животные возникли сразу, по слову божию».
Ясно, никаких дальнейших разговоров тут, по мнению знаменитых церковников, не может и не должно быть. Но разговоры все же были, долгие и серьезные, начиная со времен древнегреческих мудрецов, продолжаясь и по сей день. Ответ Библии наука считает наивной выдумкой и, основываясь на неопровержимых фактах, приходит к выводу, что мир животных развивался постепенно, на протяжении многих тысячелетий, даже миллионов лет: одни виды вымирали, другие появлялись им на смену, число их с течением времени умножалось. Организмы более сложные и по строению, и по деятельности, и по образу жизни развивались из организмов более простых, а эти, в свою очередь, из простейших, которые и были пионерами жизни на нашей планете.
Пытаясь отстоять достоверность рассказов Библии, «отцы церкви» неизбежно попадают впросак и создают ряд курьезных объяснений.
Так, в замысловатой повести о всемирном потопе и Ноевом ковчеге Библия говорит, что Ной, спасаясь от потопа, забрал с собою в ковчег по «семи пар чистых» и по «паре нечистых» животных. Каких же размеров был ковчег, если в нем должно было уместиться полмиллиона видов животных? Ведь это, по самому скромному подсчету, составляет чуть ли не пять миллионов всяческой живой твари! Недаром же богословам пришлось неоднократно увеличивать размеры Ноева ковчега, по мере того, как росло число известных науке животных, и в конце концов забросить это безнадежное занятие.
