Подрывная деятельность украинских буржуазных националистов против СССР и борьба с нею органов Государственной Безопасности - [74]
Ночью целесообразно выставлять секреты и засады и создавать видимость ухода войсковых подразделений, чтобы таким образом перехитрить бандитов, которые могут в это время выйти из своих укрытий.
Чекистско-войсковую операцию необходимо предварительно детально продумать и подготовить, чтобы не допустить не оправданную интересами дела переброску войсковых подразделений из одного места в другое.
Запрещается применять чекистско-войсковые операции и высылать войсковые наряды в тех случаях, если отсутствуют достаточно достоверные данные о местонахождении банд. Не разрешается также проводить чекистско-войсковые операции в населенных пунктах без достаточных агентурных или других данных о наличии скрывающихся там бандитов, так как эти мероприятия в случае неправильной их организации могут вызвать недовольство местного населения и создать ложное представление о силе остатков вооруженных банд украинских националистов.
8. Мероприятия по выводу оуновцев из подполья с повинной
Большая часть украинских националистов давно уже поняла безнадежность и обреченность своего антинародного дела.
В тот период, когда в рядах украинских националистов начиналось разложение, Президиум Верховного Совета и Совет Народных Комиссаров УССР, идя навстречу тем лицам, которые случайно попали в националистические банды, были вовлечены туда обманным путем или насильно мобилизованы, в ноябре 1944 года опубликовали обращение к участникам УПА и других банд. В этом обращении было гарантировано полное прощение ошибок тем, кто честно порвет всякие связи с оуновцами. После этого с повинной явилось свыше 70 000 участников УПА и оуновцев-нелегалов.
Один из ярых украинских националистов священник гусятинского деканата Тернопольской области Маниловский еще в декабре 1944 года писал в редакцию украинской газеты «Вильне життя»:
«Когда немецкие фашисты при помощи украинских националистов (ОУН) начали грабить нашу родину, убивать честных людей, угонять на немецкую каторгу наших сыновей, братьев и сестер, насиловать наших дочерей и жен, я начал понимать, что украинские националисты продали свою душу немецким фашистам, что они являются слугами немецкого империализма».
В конце своего письма Маниловский просил простить его, ибо он кладет конец всякой националистической деятельности, и призвал всех оуновцев последовать его примеру и прекратить борьбу против украинского народа и его власти.
Он был прощен, как прощался Советской властью каждый участник ОУН и УПА, искренно раскаявшийся в своих действиях против народных интересов.
Чтобы оторвать рядовых членов оуновского подполья от бандитов и дать им возможность вернуться к честному труду, органами государственной безопасности Украины с разрешения правительства 31 декабря 1949 года был также издан и опубликован в печати приказ № 312, предлагающий всем находящимся на нелегальном положении лицам, бандитам и их пособникам явиться с повинной. В приказе указывалось, что они не будут привлекаться к уголовной ответственности за совершенные ими преступления и что им дается возможность искупить свою вину честным трудом.
В результате проведенной разъяснительной работы в западных областях Украины также явилось с повинной значительное количество бандитов и прочих нелегалов.
О том, какое значение в борьбе с подрывной деятельностью украинских националистов имеют мероприятия по выводу оуновцев из подполья с повинной, можно судить по следующему примеру.
В 1949 году чекистско-войсковой группой органов государственной безопасности, работавшей по розыску участников клесовского районного «провода» ОУН, возглавлявшегося бандитом «Голубем» и входившего в подчинение сарненского надрайонного провода, были получены данные, что жительница одного из хуторов Высоцкого района является пособницей «Голубя», который периодически посещает ее квартиру.
В целях склонения «Голубя» к явке с повинной, ей был вручен экземпляр названного выше приказа № 312 для передачи его этому главарю. Однако «Голубь» на выход с повинной не пошел.
Участник бандгруппы «Дорошенко», заметив, что «Голубь» тайком от своих сообщников несколько раз перечитывал какой-то документ, который хранил в кармане пиджака, ночью вытащил у спящего «Голубя» названный выше приказ и, ознакомившись с его содержанием, решил выйти с повинной.
Однако, зная, что «Голубь» будет препятствовать осуществлению его намерения, «Дорошенко», выждав момент, когда «Голубь» и находившийся в бункере третий бандит «Цветок» уснули, убил их, а сам через одного из местных жителей передал органам государственной безопасности записку, в которой изложил обстоятельства уничтожения двух бандитов и просил для переговоров с ним на следующий день направить оперативного работника в квартиру его брата, проживавшего в одной из близлежащих деревень.
После состоявшейся встречи «Дорошенко» показал оперативному работнику местонахождение бункера, откуда были изъяты трупы главаря клесовского районного «провода» ОУН «Голубя» и главаря бандгруппы «Цветка» вместе с их оружием.
«Дорошенко» сообщил также, что вместо убитого «Чмелика» главарем сарненского надрайонного «провода» ОУН назначен нелегал «Орлик», который со своей бандгруппой приходил в бункер «Голубя». «Дорошенко» удалось подслушать разговор между «Орликом» и «Голубем». «Орлик», инструктируя «Голубя» о подготовке к зиме, рассказал, что он заготовил большое количество продуктов и имеет хорошо оборудованный бункер, в котором намерен укрываться в течение зимы. Как понял «Дорошенко» из этого разговора, местонахождение бункера «Орлика» должно быть известно оуновцу, по имени Александр, жителю хутора Антолин Сосновского района.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.