Подмосковье: Феномены, аномалии, чудеса. Путеводитель - [70]
Проезд до Гремячего водопада:
1) На электричке из Москвы (поезда на Александров с Ярославского вокзала) ехать до платформы «81-й км» (следующая за С. Посадом). Добраться до места можно пешком, углубиться в лес (это надо делать только с картой), пересечь через 5 км Ярославское шоссе у оз. Торбеевское. На крутом берегу р. Вондиги (на километровой карте она названа Карповкой), что вытекает из оз. Торбеевского (на юго-востоке озера), стоит деревянная часовня, из-под которой бьют 3 мощных родника. Соединяясь, они образуют поток обжигающе-холодной и вкусной воды, что скатывается в воды Вондиги. Сориентироваться здесь просто — от самого озера надо идти вдоль берега Вондиги около 6 км по прямой, затем ручеек делает резкий поворот на северо-восток. И почти на этом повороте и есть водопад между деревнями Взгляднево и Ляпино. Обратно можно добраться до Сергиева Посада автобусом от шоссе (4 км от водопада).
2) От Москвы на автомобиле ехать по Ярославскому шоссе (65,6 км от МКАД), далее перед постом ДПС по указателю на «Н. Новгород» повернуть направо на дорогу А-108, далее 10 км до щита с надписью «Водопад Гремячий» (не доезжая километрового столба с отметкой «16»), затем — направо на дорогу с щебеночным покрытием (обычная дачная дорога с небольшими ямками и лужами), по ней ехать 1,2 км, а перед деревней повернуть направо (этот участок дороги грунтовый, проходим для легкового автомобиля только посуху, поэтому в дождь лучше парковать машину сразу после поворота на эту дорожку). Практически сразу за поворотом дорога разделяется на две части: налево — через ямы и бугор; направо — более накатанная и ровная, но через 300 метров она имеет коварную яму. Проехать на легковой машине можно примерно с километр, дальше путь открыт только для «джипов» (здесь тоже можно оставить машину). Далее — только пешком; если стоять спиной к полю, то повернуться градусов на 45 налево и идти к «углу» берега, спускаться вниз — и по слегка протоптанной тропинке идти по «мосту» через ручеек (лежащее бревно с поручнем из палки), затем по полевой тропке до первого дома. Сразу у дома по автомобильной дороге идти влево. Затем — прямо и никуда не сворачивая по дорожке, которая все равно приведет к источнику. В источнике можно набрать воды, посетить «душ», и даже искупаться в специально построенной купальне.
3) Из Сергиева Посада автобусом № 37 до остановки «Шильцы», далее — 3 км пешком через деревню Ляпино.
4) Из Сергиева Посада на автомобиле или велосипеде нужно ехать по старому Ярославскому шоссе до Наугольного. Выехав из города и повернув направо, нужно двигаться по бетонному кольцу 6 километров до озера Торбеево. На живописных берегах есть несколько стоянок с песчаными пляжами, спортивные площадки и прокат лодок. Далее — 10 км по грунтовой дороге через деревни Слотино и Взгляднево до Гремячего водопада, который образуют 3 мощных родника, стекающих с крутого горного склона. Набрав воды с собой или окунувшись в купальне, затем через деревню Шильцы можно вернуться в Сергиев Посад. Расстояние, которое придется проехать: на автомобиле — 36 км, на велосипеде — около 30 км.
5) Из Сергиева Посада на автомобиле по бетонному кольцу (дорога А-108) выехать на грунтовую дорогу к деревням Ботово, Взгляднево (ориентир — деревня Малинники слева от А-108); доехать до Малинников, спуститься с горки, переехать мост через речку Вондигу (Карповку), повернуть направо на грунтовую дорогу на первом после моста повороте. Не доезжая деревни Ботово, повернуть направо (тут есть полустертый указатель), на следующей развилке за оврагом повернуть налево. («Джипы» могут на развилке за оврагом между деревнями Ботово и Взгляднево не поворачивать направо к оврагу, а ехать прямо, однако эта дорога, хотя она и выводит на горку перед мостом, с которой надо спускаться, чтобы попасть на первую грунтовую дорогу, очень плохая.) Заблудиться на грунтовой дороге к водопаду Гремячий очень сложно: к нему постоянно едут машины и автобусы, — но проехать в сырую погоду практически нельзя.
Курганы Звягино-Пироговские
Звягино-Пироговские курганы — памятник археологии, древнерусская курганная группа, первоначально состоявшая из 47 славянских захоронений, относящихся к XI–XIII векам н. э., находящаяся вблизи д. Пирогово Мытищинского района Московской области. Курганы расположены на условной границе расселения двух славянских племен — кривичей и вятичей — в междуречье рек Учи и Клязьмы.
Проезд до Звягино-Пироговских курганов:
1) От Москвы на электричке по Ярославскому направлению до платформы Клязьма, от платформы пешком или на автобусе до Звягино, далее — пешком по лесу на западо-юго-запад в направлении Пироговского. Желательно с проводником.
2) От Москвы на автобусе № 314 от м. Медведково или на автобусах № 22, 23, 314 от автостанции Мытищи до ост. «Фабрика Пролетарская победа» в Пироговском. Курганы находятся по направлению на северо-восток от Пироговского, между Пироговским и Звягино.
Любые раскопки на памятнике археологии запрещены!
Колыбель космонавтики — Королев
Описание окружающей местности
Город Королев (до июля 1996 года — г. Калининград Московской области) носит имя выдающегося ученого, академика Сергея Павловича Королева — великого сына России, проложившего путь в космос всему человечеству.
Эта книга - о Москве. О той ее части, которой никогда Вы не найдете в официальной хронике и архивах. Здесь собраны все истории, оставшиеся вне "протоколов" и "отчетов". Москва экстрасенсов, уфологов, сталкеров-исследователей, свидетельства спасателей МЧС и специалистов закрытых спецотделов ФСО и КГБ. Авторы книги - составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО "Космопоиск" Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов - работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое "необъяснимое" просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого - наш следующий шаг на уровень новой науки.
Автор систематизирует и анализирует информацию о чудесах, парадоксах и неслучайных `случайностях`, связанных со Временем. Он доказывает, что время поддается влиянию со стороны человеческого организма, явлений природы и технических средств, не всегда и невезде постоянно, течет в разных направлениях и им можно управлять. В результате такого подхода практически все известные нам аномальные явления — исчезновения в Бермудском треугольнике, Тунгусский метеорит, НЛО, шаровые молнии и т.д. — становятся звеньямиодной цепи и получают правдоподобное объяснение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.