Подлинная история тамплиеров - [8]
После гибели Рожера Балдвин возложил на себя бремя правления Антиохией — до той поры, пока не достиг положенного возраста и не приехал из Апулии Боэмунд, наследник Рожера. Кроме того, он присматривал и за Эдессой, и когда в 1123 году Балак, племянник Ильгази, захватил в плен графа Жослена, Балдвин спешно двинулся на север, чтобы навести порядок в городе. К несчастью, он попал в ту же западню, что и Жослен, и в апреле 1123 года стал пленником Балака.
Бароны Иерусалима выбрали регентом Эсташа де Гарнье, владетеля Сидона и Кесарии. Тот вполне управлялся с делами, пока в 1124 году после уплаты огромного выкупа Балдвин не вышел на свободу. В заложницах у Балака осталась его пятилетняя дочь Ивета.
Пока Балдвин находился в заточении, франки в союзе с венецианцами отбили у турок город Тир. Последовавший за этим событием договор подписали патриарх Иерусалимский, архиепископ Кесарийский, еще три епископа, настоятель монастыря Святой Марии Иосафатской и приоры Храма Гроба Господня, Храма Господня и храма Горы Сионской. Подпись магистра тамплиеров отсутствовала даже среди свидетельских, что указывает на весьма скромную роль, которую играл Орден рыцарей Храма в то время.
Получив свободу, Балдвин должен был заново продемонстрировать свою силу. Он безотлагательно собрал армию и двинулся на мусульман в северной Сирии. Затем он предпринял попытку захватить Дамаск, но, как и все другие крестоносцы после него, потерпел неудачу.
В перерыве между боевыми походами Балдвин выдал свою дочь Алису замуж за Боэмунда II, графа Антиохийского, теперь уже достаточно взрослого, чтобы принять на себя обязанности правителя. Свою третью дочь Годиерну он впоследствии выдал за графа Триполийского. Кроме того, Балдвин направил в Европу делегацию, предлагая руку старшей дочери Мелисанды овдовевшему Фулку, графу Анжуйскому. И хотя до той поры тамплиеры были мало известны в Иерусалиме, два рыцаря этого ордена, Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер, вошли в состав этой делегации.
Поездка в Европу стала для храмовников поворотным пунктом. Гуго и Годфруа вернулись в Иерусалим во главе отряда рыцарей, с деньгами и одобрением ордена папским престолом. Последнее обстоятельство дозволяло тамплиерам собирать пожертвования и учреждать удаленные от боевых действий филиалы для управления своим имуществом. Такие филиалы, получившие название командорств, или прецепторий, обеспечивали текущие нужды ордена в лошадях, фураже, провизии, а также наличных деньгах.
Делегация сослужила также добрую службу Балдвину и всему Иерусалимскому королевству. Гуго и Годфруа напомнили людям о целях крестоносцев. Рыцари Храма не стремились стяжать богатства, захватывать земли для себя лично и утвердиться во власти. В конечном счете они все это обрели, но в 1125 году никто не мог предвидеть подобное развитие событий. Европа увидела благородных воинов, которые покинули свои дома и семьи для того лишь, чтобы защищать святые места, где Иисус Христос некогда жил и умер ради всех людей. Пример тамплиеров был укором для тех, кто в свое время не присоединился к крестоносцам.
В августе 1131 года Балдвин II умер, оставив Иерусалимское королевство в надежном положении. Дочь и зять родили ему внука, будущего Балдвина III, который продолжал линию престолонаследия. Началось строительство нового храма Гроба Господня. Балдвин, по всей видимости, понимал, что создал прочное основание для дальнейшего расширения пределов королевства.
Он мог и не относить создание Ордена тамплиеров к наиболее важным достижениям своего правления, но вышло так, что рыцари Храма пережили латинский Иерусалим более чем на сотню лет, а легенда о тамплиерах будет жива и через многие годы после того, как неприступные замки крестоносцев обратятся в никчемные груды камней.
Глава четвертая. Гуго, граф Шампаньский
Один из первых тамплиеров был также одним из немногих представителей высшей знати, когда-либо примкнувших к рыцарям Храма. Гуго Шампаньский принадлежит к числу наиболее загадочных членов этого ордена на ранней стадии его существования.
История Гуго, первого графа Шампаньского, как это свойственно политической жизни одиннадцатого-двенадцатого веков, представляет собой, по сути дела, историю семейных связей. Когда он родился, графства Шампань еще не существовало. Большую часть жизни Гуго именовал себя графом Труа — по названию главного владения своих предков.
Гуго был младшим сыном Тибо I, графа Блуа, Мо и Труа, и Адели де Бар-сюр-Об. Свои владения Тибо расширил, прибрав к рукам земли, принадлежавшие его племяннику, и таким образом получил возможность выделить долю в наследстве своему последнему отпрыску. Стефан-Генрих, старший брат Гуго, получил лучшие земли — Блуа и Мо, а Гуго унаследовал Труа и кое-что от своей матери, а также имущество среднего брата Одо, который умер молодым.
Гуго, в отличие от Стефана-Генриха, не присоединился к Первому крестовому походу в 1096 году: то ли не проявил интереса, то ли был слишком поглощен наведением порядка в своих обширных землях. В их числе был и городок Пейн близ Труа. Сын владельца этой местности
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.