Подлинная история тамплиеров - [21]
Для большинства людей история тамплиеров и королевств, основанных крестоносцами, связана исключительно с мужчинами. Действительно, если какое-нибудь латинское королевство и не воевало в какой-то момент, то оно определенно находилось в ожидании очередной войны. И все-таки это не был только мужской мир. Так случилось, что в то время на Святой земле выживало больше младенцев женского пола, чем мужского. И уж конечно, количество молодых мужчин, павших в сражениях, значительно превышало средние потери в Западной Европе. Как бы то ни было, в течение двух веков эти королевства очень часто попадали в женские руки.
Большинство женщин-правительниц выходили замуж за мужчин, которые хорошо владели мечом и могли возглавить армию. И очень часто они становились молодыми вдовами с малыми детьми на руках — вернувшись с полей сражений, тамплиеры оказывались в мире, которым управляли женщины. А нам, чтобы лучше понять этот орден, необходимо знать не только о громких военных победах рыцарей Храма, но и об обществе, частью которого они были.
Интересная иллюстрация сложившегося положения — история Филиппа Наблусского. Филипп был сыном Ги де Милли и, подобно Мелисанде, родился на Востоке. Его имя впервые появляется в документах в 1138 году. Большую часть жизни Филипп был воином, он сыграл заметную роль в защите Иерусалимского королевства. Во время противоборства Мелисанды со своим сыном Филипп в числе немногих принял ее сторону. Он был женат и имел троих детей. В 1166 году Филипп вступил в Орден рыцарей Храма и передал тамплиерам значительную часть своих земель около границы с Египтом. В августе 1169 году Филипп стал Великим магистром[55].
Но и в качестве Великого магистра тамплиеров Филипп Наблусский был больше привязан к своей родине, чем к интернациональному ордену. В 1171 году он отказался от своего поста, чтобы отправиться в Константинополь по поручению короля Альмариха. Умер Филипп 3 апреля 1171 года.
Изучая тамплиеров как изолированную группу людей, которые связаны со страной проживания лишь военными и финансовыми узами, мы никогда не получим полной картины. Филипп Наблусский, прежде чем стать членом ордена, прожил долгую жизнь как военачальник и королевский советник и играл заметную роль в политической жизни Иерусалимского королевства. Его история показывает, что вступление в ряды тамплиеров было естественным решением для человека, который достиг преклонных лет и, возможно, испытывает тревогу за свою душу, но не хочет поворачиваться спиной к обществу.
Не имея представления об этом обществе, мы никогда не поймем тамплиеров.
Одно из сокровищ, оставшихся от времени правления Мелисанды, — ее псалтырь. Он был изготовлен монахами церкви Гроба Господня приблизительно в 1140 году. Книга богато иллюстрирована. В ней есть не только виды Иерусалима того времени, но и портрет Мелисанды и Фулка, по которому можно судить о разнице в возрасте супругов. Интересно отметить, что облачение короля и королевы выполнено скорее в византийском стиле — не так, как это было принято в Европе.
Глава одиннадцатая. Фулк Анжуйский, супруг королевы
Фулк, граф Анжуйский, происходил из семьи, представители которой славилась как воинскими подвигами, так и эксцентричностью. Его отец Фулк Решен был графом Анжу и Турени. Его мать Бертрада стала позором христианского мира. Бросив маленьких детей, она сбежала к французскому королю Филиппу I, который ради нее оставил свою первую жену. Никакие угрозы, даже угроза церковного отлучения, не смогли принудить их расстаться. У них родилось трое детей, в том числе дочь Цецилия, которая вышла замуж за Танкреда, графа Триполийского, и неоднократно встречалась со своим единоутробным братом, когда тот сел на иерусалимский трон.
В отличие от своих родителей, Фулк был вполне благопристойно и, по-видимому, счастливо женат первым браком на Эремберге, унаследовавшей графство Мен. У них родилось четверо детей: Жоффруа, Хелия, Сибилла и Матильда. Еще до своего отъезда в Иерусалим Фулк устроил брак Жоффруа и дочери английского короля Генриха I. Сибилла к тому времени уже была замужем за Тьерри, графом Фландрским. Матильда вышла за английского кронпринца Генриха, но вскоре овдовела (Генрих утонул во время крушения «Белого корабля»[56]) и ушла в монастырь Фонтевро. Хелия, по-видимому, умерла молодой. В течение последующих трех поколений эти семейные связи будут играть важную роль в жизни латинских королевств.
Фулк овдовел, когда ему было тридцать с небольшим. С храмовниками он впервые встретился, когда совершил паломничество в Иерусалим, и они произвели на него неизгладимое впечатление.
«Фулк, граф Анжуйский… жаждал обрести путь к Господу, дабы спасти свою душу. Посвятив себя искуплению совершенных им грехов и злодеяний… он отправился в Иерусалим, где и оставался какое-то время, примкнув к рыцарям Храма. По возвращении же домой и с их согласия стал он добровольным данником ордена и платил ему по тридцать ливров в год анжуйской монетой. Так, следуя Божьему побуждению, сей благородный властитель выплачивал ежегодное содержание достославным рыцарям, которые жизни свои положили на алтарь духовного и телесного служения Господу нашему и, все мирские соблазны отринувши, каждодневно страдания принимают»
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.