Подбрасывание лисиц и другие забытые и опасные виды спорта - [58]

Шрифт
Интервал

Тогда хозяин разворачивался со словами: «Позвольте мне уйти с дороги», и игра начиналась. Игроки становились примерно в десяти шагах каждый от своего горшка, им давали четыре стрелы, каждая от 18 до 28 сантиметров. Ими надо было попасть прямо в горлышко горшка, который был заполнен бобами, чтобы стрелы не выскакивали. Каждое очко соревнующиеся отмечали специально отметкой у ног, так что поле становилось еще и таблицей счета.

В Корею игру завезли китайцы, и тухо моментально стало популярным. Первые свидетельства его существования на полуострове относятся к 37 г. до н. э. – 668 г. н.э, причем играли в тухо и мужчины и женщины, в том числе королевской крови, например принц Яннён (1394–1462) и Хёнджон (1641–1674), ван Чосона.

Важный фактор популярности тухо – тот факт, что она зачастую была алкогольной игрой. Каждый раз, когда стрела не попадала в горшок, проигравший (bulseung, «неудачник») становился на колено и выпивал вина. Победители (hyeon, «мудрецы») радостно наполняли его бокал. Тот, кто отказывался пить, мог взамен спеть штрафную песню.

Универсальный футбол

Австралия, зима 1933 года. Британская сборная по крикету недавно посетила и обыграла хозяев в тестовом матче со счетом 4–1. Капитан «Поммис»[32] Дуглас Жардин стал предметом ненависти австралийцев, так как его команда придерживалась тактики «агрессивной игры в тело». Это была жесткая, пусть и в пределах правил, система: подача направлялась в верхнюю часть тела принимающего в надежде, что инстинктивно отбитый мяч легко подберут дежурящие недалеко полевые. Тот тур привел к международному напряжению, а поражение в национальном спорте стало серьезным ударом для австралийской национальной гордости. Глухая обида заставила одного человека создать сугубо австралийский вид спорта, который, если повезет, распространился бы по всему миру. Этого человека звали Хорри Миллер, он был секретарем Федерации регбилиг штата Новый Южный Уэльс и хотел объединить австралийский футбол и регбилиг в одну идеальную игру – так называемый «универсальный футбол».

Миллер рассказал эту идею Кону Хики, секретарю Австралийского национального футбольного совета и Футбольной лиги штата Виктория, и вместе они решили создать правила для игры, которая будет объединять все лучшее от обоих видов спорта, а в то же время быть привлекательной как для игроков, так и для зрителей. При первом объявлении идея создания нового гибридного спорта вызвала волну воодушевления в профессиональном сообществе. «Только представьте, игра, которая сочетает высокие блокировки и удары с лету из австралийского футбола с блестящими пасами, пробежками, увертками и финтами из регби», – говорил Джеймс Джойнтон Смит, покровитель федерации регби НЮУ.

Вот какие правила предложил Миллер: по 15 игроков с каждой стороны играют на овальном поле; попытка приносит три очка, полевой гол – два. Сохраняются захваты из регбилиг, а вот вместо схваток судьи делают отскок мяча от земли. Пасы от земли и вперед из регбилиг тоже оставили, а вот отскоки на бегу и захваты в воздухе были запрещены.

Миллер возлагал большие надежды на спорт: выставочный матч должен был пройти во время Сиднейского футбольного карнавала. Но его главный противник, Гарольд «Джерси» Флегг (председатель Федерации регбилиг НЮУ) обвинил Миллера в предательстве спорта. Другие указывали на непрописанные правила офсайда – Миллер в ответ уверял, что федерации «присущ определенный уровень административного гения и изобретательности».

Приготовления шли полным ходом, и первый матч по универсальному футболу провели в пятницу 11 августа в Сиднее. Он же, впрочем, стал и последним. К этому моменту система еще раз поменялась – команды состояли из 14 человек, центр поля фактически жил по футбольным правилам, а зоны по краям – по правилам регбилиг. Набранные для эксперимента игроки так путались, что, по некоторым сообщениям, играли с правилами в руках. Вскоре после матча совет федерации проголосовал за отказ от этой идеи. Миллер вынужден был признать провал, и больше про этот спорт никто не вспоминал.

Венацио

Все то, что ужасно
Челюстьми, гривой чудесно, иль то, что славно рогами,
Или дыбится щетиной, – всяк страх и красу похищают
Дебрей[33].
Клавдий Клавдиан, ок. 370–404 гг. н. э.

По мере расширения Римской империи и присоединения к ней все новых провинций трофеи со всех уголков страны отправлялись домой, чтобы показать диковинки очередных завоеваний: наибольшей популярностью пользовались дикие животные. Львы, слоны, медведи, страусы, козлы, олени и дикие собаки – все они становились участниками venationes, то есть звериной травли на арене. Они были частью больших народных ludi (игр), которые устраивали в цирках города и которые также состояли из гонок колесниц, соревнований атлетов, спектаклей, гладиаторских боев и описанных выше навмахий. Публика была бесконечно голодна до подобных развлечений. Их устраивали по случаю военных триумфов и специальных поводов, а политики быстро поняли, что организация игр – хороший способ поднять собственную популярность.

Первоначально животных просто выставляли как необычные экспонаты для зрителей – так, например, в 251 году до н. э. Луций Мецелий привез для этих целей 142 слона из Сицилии. Но это не выдерживало сравнения с более кровавыми играми, потому постепенно развилась идея венацио (


Рекомендуем почитать
Гений места, рождающий гениев. Петербург как социоприродный феномен

В Петербурге становится реальным то, что в любом другом месте покажется невероятным.Наводнение – бытовое явление. Северное сияние – почти каждую зиму, как и дождь в новогоднюю ночь. Даже появление привидения не очень удивляет. Петербуржцев скорее удивит отсутствие чудес.Петербург можно любить или не любить. Но мало кому удавалось игнорировать город. Равнодушных к Петербургу почти нет; лишь единицы смогли прикоснуться к нему и продолжать жить так, словно встречи не произошло.В Петербурге постоянно что‑то происходит в самых разных областях культуры.


Письмо чудаку, озабоченному поиском смыслом жизни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


США как орудие Противобога для установления мировой тирании

В книге оцениваются события новейшей истории с позиций учения Даниила Андреева Роза Мира, а также дается краткое описание развития человеческой цивилизации под влиянием сил Света и Тьмы со времен Христа. Подробно описываются способы экономического порабощения Америкой стран Азии, Латинской Америки и др., роль США в развале Советского Союза, в госперевороте на Украине в 2014 году. Дается альтернативное общепринятому видение событий 11 сентября 2001 года. Описывается применение США психотронного оружия для достижения своих военных и политических целей, а также роль США в подготовке катастрофы планетарного масштаба под влиянием Противобога.Орфография и пунктуация автора сохранены.


Русская жизнь-цитаты-апрель-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мессия

Основным спорным вопросом в познании истины бытия окружающего материального мира является вопрос о существовании Бога. Если Бог существует, то сотворение жизни на Земле Богом, описанное в Книге Моисея, должно иметь научное подтверждение, так как творение Бога по изменению материи могло происходить лишь по физическим законам, которые присущи материи, и которые Бог изменить не может. Материя существовала всегда, то есть, бесконечно долго в прошлом времени, а Бог развился в какое-то время из материи, возможно даже по теории Дарвина.


Русская жизнь-цитаты-Март-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дьявольская материя

Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.


Опасные советские вещи

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.


История жены

Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.


Мелкие неприятности супружеской жизни

Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.