Под властью зверя [заметки]
1
Большая советская энциклопедия (БСЭ) 1 изд. Т.17. с.463.
2
Память. Париж, 1979. с. 424, 426.
3
Жевахов Н.Д. Воспоминания. М., Т.2. с.154.
4
Горький М. О русском крестьянстве. Берлин, 1922. с.43–44.
5
РЦХДНИ, ф.5, оп.2, д.45, л.3.
6
Там же, ф.5, оп.1, д.2629, лл.6,7.
7
Там же, л.98
8
Там же, ф.5, оп.1, д.2630, л.8.
9
Цит. по: Жевахов Н.Д. Указ соч. Т.2 с.156.
10
БСЭ. 1 изд. Т.17. с.468.
11
БСЭ. 1 изд. Т.17. с.468.
12
БСЭ. 1 изд. Т.17. с.463.
13
Рассчитано по: БСЭ 1 изд. Т.64. с.521–522; Чижевский А. Земное эхо солнечных бурь. М. 1976. с.127.
14
Ден В.Э. Курс экономической географии. Л., 1924. с.209–210.
15
БСЭ 1 изд. Т.17. с.463.
16
РЦХДНИ, ф.76, оп.1, д.1078, лл.1–2.
17
Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т.2. с.172.
18
В состав АРА входили:
1) «Джойнт» (Американско-еврейский комитет помощи) — самая мощная,
2) Меннониты,
3) Всемирный лютеранский союз,
4) Баптисты,
5) ИМКА,
6) Католики.
Каждая из этих организаций имела собственные интересы в России и использовала свое пребывание в ней для работы среди русских граждан. Многие из представителей этих организаций состояли в масонских ложах, стремясь распространить их влияние в России.
19
ГАРФ, ф. р-6765, оп.1, д.3, л.97.
20
Волкогонов Д. Ленин. Т.2. с.159.
21
РЦХИДНИ, ф.2, оп.1, д.22947. По сути дела, это письмо стало одной из последних злодейских инструкций Ленина против русского народа. В мае 1922 года его хватил паралич, который верующие люди считали Божьей карой за все преступления против России.
22
Васильева О., Кнышевский П. красные конкистадоры. М., 1994. с.162.
23
Секретная инструкция ЦК ВКП по изъятию ценностей (подписана секретарем ЦК В.М.Молотовым). СОЦДОО, ф.1493, оп.1, д.74, лл.2, 7–8 об.
24
Церковные ведомости. 1922. № 6–7. с.2.
25
Петроградская правда. 20 мая 1922.
26
По материалам: РЦХДНИ, ф.17, оп.60, д.336, лл.81,82. Накануне (Берлин). 11 мая 1922 (по сообщениям РОСТА).
27
Красные конкистадоры. с.178–182.
28
Накануне. 7.6.1922.
29
Красные конкистадоры. с.172.
30
Сведения комиссии при президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий (Известия. 29.11.1995).
31
Известия ЦК КПСС. 1989. №. 9. с.198–200.
32
I съезд советов Союза Советских Социалистических Республик: стенограф. отчет с приложениями. М., 1923. Прил.1. с.4–7.
33
Ленин. ПСС. Т.38. с.183–184.
34
Цит. по: Молодая гвардия. 1991. № 6. с.263.
35
Беседы с Молотовым. с.208.
36
В 1919 году этот отщепенец бежал в Австрию, где создал антирусский центр. В 20-е годы еврейские большевики вызвали его в Москву, сделали(!) академиком (несмотря на протесты русских ученых), предоставили квартиру и дачу, и он верно служил им вплоть до смерти в 1934 году.
37
См. например, БСЭ. 1 изд. Т.59. с.816–818.
38
Дьякова Н.А., Чепелкин М.А. Границы России в XVIII — XX веках. М. 1995 (далее — Границы России). с.172.
39
Союз советских социалистических республик. М. БСЭ, 1947. с.670–671.
40
Русские в мире. Вып.2, М. 1991. с.35.
41
Позднее была переименована в Казахскую.
42
В 1925 году Оренбургская губерния была выведена из состава Киргизской АССР. Однако годом раньше некоторые районы Оренбургской губернии были присоединены к Башкирской АССР.
43
Границы России. с.186–187.
44
Рассчитано по: Народное хозяйство СССР 1922–1972. М. 1972. с.499–680.
45
История таджикского народа. Т.III. М. 1964. с.204.
46
История советской экономики (далее ИСЭ) СССР. Т.3. с.246.
47
Рассчитано по: Народное хозяйство СССР. 1922–1972. М. 1972. с.499–680.
48
Законы о трудовом землепользовании. М., 1922. с.49.
49
Законы о трудовом землепользовании. М., 1922. Там же. с.12–13.
50
ИСЭ СССР. Т.2. с.41.
51
ИСЭ СССР. Т.2. с.47.
52
Калинин М. Вопросы советского строительства. М., 1958. с.174.
53
Пильняк Б. Красное Дерево. Дружба народов. 1989. № 1 с.146.
54
Калинин М. Указ. соч. с.265.
55
ИСЭ СССР. Т.2 с.384.
56
БСЭ. 1-е изд. Т.3. с.474; Архив истории труда в России (АИТР). кн.10. с.73–74.
57
АИТР. кн.10. с.74.
58
Экономическая энциклопедия. Т.2. с.252.
59
Научная организация труда 20-х годов. Казань, 1965. с.663.
60
Горький М. Если враг не сдается, его уничтожают. М., 1938. с.251.
61
Правда. 2.2.1927.
62
СУ. 1921. № 53, ст.313.
63
ИСЭ СССР. Т.2. с.173.
64
Вопросы истории 1993. № 3. с.47.
65
К 1933 году все концессии, кроме японских на Дальнем Востоке, были ликвидированы.
66
Председатель Троцкий Л.Д., секретарь Шухгальтер, члены Гринцер, Флаксерман, Шеин. (Еженедельник-журнал «Рабочей газеты» «Экран». 1926. № 13).
67
Плановое хозяйство. 1927. № 7 с.11.
68
КПСС в резолюциях… Т.4. с.205.
69
Фактически вновь созданный налог с оборота объединил в себе и другие ранее существовавшие косвенные налоги.
70
Известия, 21.12.1994.
71
ИСЭ СССР. Т.3. с.98.
72
ИСЭ СССР. Т.3. с.102.
73
А.Н.Малафеев. История ценообразования в СССР. М., 1964. с. 178, 404. В.И.Кузьмин. Исторический опыт советской индустриализации. М., 1969. с.72.
74
ИСЭ СССР. Т.3. с.101.
75
Москва. 1988. № 12. с.52.
76
ИСЭ СССР. Т.3. с.28.
77
Пятилетний план народнохозяйственного строительства СССР. Т.1. М., 1930. с. 85, 129–148.
Итоги выполнения первого пятилетнего плана развития народного хозяйства Союза ССР. М., Госплан изд., 1934. с. 21, 31,252–254,267–268.
78
Новое время рождало новый трудовой «фольклор». Только он в отличие от старого был насквозь фальшив. Этот «фольклор» создавался не в толще народа, а придумывался поставленными для этого интеллигентами. Разница здесь была такая же, как между старыми народными помочами и коммунистическими субботниками, древней народной традицией и казенными лозунгами. Вот некоторые примеры этого казенного лозунгового «фольклора»: «свет советского маяка виден издалека», «Ударная работа человека красит», «По-ударному работать — по зажиточному жить», «Лодырь ударнику не товарищ», «Велик день для лодыря, а для ударника — мал». Или еще типичное для того времени: «Надо всем знать, как врага распознать», «Прогул на руку врагу», «Прогульные дни воровству сродни», «Не будь тетерей, борись с потерей».
79
Ивницкий Н.А. Классовая борьба в деревне и ликвидация кулачества как класса. М., 1972. с.51.
80
Струмилин С.Г. Очерки экономической истории России. М., 1960. с.256.
81
Залесский М.Я. Налоговая политика советского государства в деревне. М., 1970. с.82.
82
Залесский М.Я. Налоговая политика советского государства в деревне. М., 1970. с.74
83
ИСЭ СССР. Т.3. с.329.
84
Горизонт. 1989. № 1. с.26.
85
Залесский М.Я. Указ. соч. с.82.
86
Залесский М.Я. Указ. соч. с.82.
87
Социалистическое строительство в СССР. Статсборник. М., 1936. с.30.
88
Октябрь, 1988. № 11. С.101.
89
Сталин И.В. соч. Т.11. с.6–7.
90
Известия. 31.3.1989.
91
Сталин И.В. соч. Т.11. с.10.
92
В 1926–1927 годах 74 процента всего товарного хлеба производилось бедняцкими средними хозяйствами и только 20 процентов богатыми и зажиточными (ИСЭ СССР. Т.3. с.324).
93
Ивницкий Н.А. Указ. соч. с.98.
94
Залесский М.Я. Указ. соч. с.9.
95
Казенные лозунговые «пословицы» твердили фальшивыми голосами: «кулаков турнули — спины разогнули; колхозная сила — кулакам могила; недаром говорится — кулак колхоза боится; по справкам — бедный, по делам — вредный».
96
История КПСС. Т. 4. кн. 2. с.56.
97
Трифонов И.Я. Указ. соч. с.349.
98
Трифонов И.Я. Указ. соч. с.371.
99
Подсчитано: Народное хозяйство СССР в 1963 г. М., 1964; то же, в 1975 г., М., 1976.
100
Известия. 4.3.1989.
101
Родина. 1989. № 8. с.34–35.
102
Минувшее, Париж, 1988. № 7. с.75.
103
Ивницкий Н.А. Указ. соч. с.240.
104
Волкогонов Д. Ленин. Т.1. с.33.
105
Цит. по: Советская культура, 14.1.1989.
106
Источник, 1993, 4. с.58.
107
Беломорско-Балтийский канал имени Сталина. История строительства. М., 1934 (Далее — Беломорканал). с.11–12.
108
Беломорско-Балтийский канал имени Сталина. История строительства. М., 1934 (далее — Беломорканал). с.11–12.
109
Советская культура, 6.2.1988.
110
Знамя, 1989, 6. с.9.
111
История России 1917–1940. Екатеринбург, 1993. с.154.
112
«Пробуждение за решеткой», Минусинск, 1927, № 1.
113
«Голос заключенного», Пенза, 1927, № 3.
114
«Уральский заключенный», 1924, № 13.
115
Память. кн.1. Нью-Йорк, 1978. с.552.
116
Беломорканал. с.12.
117
Минувшее. Исторический альманах. Париж, 1989, № 7. с.329–331.
118
Аргументы и факты, 1989, № 45. социологические исследования, 1991, 6. с.11.
119
Источник, 1993, 4. с.58.
120
Официальные данные 1-го спецотдела МВД СССР. Отечественные архивы, 1992, 2. с.28–29.
121
Отечественные архивы, 1992, 2. с.28–29.
122
XV конференция ВКП(б). М.—Л. 1927. с.719.
123
Известия ЦИК СССР и ВЦИК, 28.12.1932.
124
Известия ЦИК СССР и ВЦИК, 16.11.1932.
125
ИСЭ СССР. т.3. с.70.
126
Собрание законов и распоряжений Рабоче-крестьянского правительства Союза ССР. М., 1932. № 62. ст.360. с.583–584.
127
Данные комиссии при президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий (Известия, 29.11.1995).
128
Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т. 2. с.210.
129
Цит. по: Волкогонов Д. Ленин. Т. 2. с.201.
130
Цит. по: Яковлев А. По мощам и елей. М.,1995. с.11–12.
131
Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т. 2. с.212.
132
Алексеев В. «Штурм небес» отменяется? М. 1992. с.68.
133
Источник, 1994, 6. с.102.
134
Волкогонов Д. Ленин. Т. 2. с.218.
135
Цит. по: Митрополит Иоанн. Русь соборная. СПБ., 1995. с.162.
136
Тринадцатый съезд РКП(б). стенографический отчет. М., 1963. с.451.
137
Тринадцатый съезд РКП(б). стенографический отчет. М., 1963. с.69.
138
Источник, 1993, 4. с.57.
139
Россия перед вторым пришествием. с.57.
140
Новое время, 30.11.1923.
141
Lud Bozy, 3.6.1923.
142
Литературная газета, 12.10.1988.
143
Алексеев В. «Штурм небес» отменяется? М., 1992. с.119.
144
Независимая газета, 22.12.1993.
145
Антирелигиозник, 1934, 5. с.34.
146
Антирелигиозник. 1929, сентябрь. с.77.
147
Антирелигиозник. 1929, 7. с.20–24
148
Антирелигиозник. 1929, 7. с.102
149
В результате погромной кампании в Ярославле из 80 церквей города до нашего времени сохранилась половина. Чудом удалось отстоять выдающиеся памятники мировой и национальной архитектуры церкви Ильи Пророка и Николы Надеина.
150
Антирелигиозник. 1929, 7. с.107.
151
Антирелигиозник. 1929, № 7. с.26.
152
Антирелигиозник. 1929, № 7. с.25.
153
Антирелигиозник. 1929, № 7. с.67.
154
Антирелигиозник. 1929, № 7. с.32.
155
Антирелигиозник, 1928, 7. с.73.
156
Антирелигиозник, 1928, 7. с.74.
157
История Русской Православной Церкви. с.92.
158
Алексеев В. Указ. соч. с.68.
159
История Русской Православной Церкви. с.128.
160
История Русской Православной Церкви. с.103.
161
История Русской Православной Церкви. с.106.
162
Розанова Т.В. Из воспоминаний. Вопросы литературы, 1990, 10. с.217.
163
Розанова Т.В. Из воспоминаний. Вопросы литературы, 1990, 10. с.107.
164
Серафим (Роуз), иеромонах. Будущее России и конец мира. М., 1996. с.10.
165
Дружников Ю. Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова. М., 1995.
166
Источник, 1994, 5. с.102–103.
167
Источник, 1994, 5. с.103.
168
Вечерняя Москва, 29. 6. 1931.
169
Москва, 1986, 11.
170
А. Луначарский. Идеализм и материализм. культура буржуазная и пролетарская. Петроград, 1923.
171
Вечерняя Москва, 23.3.1930.
172
Известия, 25.5.1927.
173
Вечерняя Москва, 27.8.1930.
174
Цит. по: Романюк С. Москва. Утраты. М., 1992. с.82.
175
РЦХДНИ ф. 5, оп.1, д. 41, л.33.
176
РЦХДНИ ф. 5, оп.1, д.341, л.37.
177
РЦХДНИ ф. 5, оп.1, д.341, лл.45–46.
178
РЦХДНИ ф. 5, оп.1, д.2369, л.61.
179
Красные конкистадоры. с.145.
180
Беседы с Молотовым. с.227.
181
Огонек, 1989, 6. с.19.
182
Огонек, 1989, 19. с.18–19.
183
Ленин В.И. ПСС. Т. 45. с.95–96.
184
Правда, 12.1.1927.
185
Цит. по: Лысцов И. Убийство Есенина. М. 1992. с.54.
186
Источник, 1993, 4. с.49.
187
КГБ… с.142.
188
Исторический архив, 1993, 1. с.79; все они были уволены по первой категории, что означало потерю научного и гражданского статуса (т. е. получение «волчьего билета»).
189
Исторический архив, 1993, 1. с.80.
190
Исторический архив, 1993, 1. с.80.
191
Гуль Р. Я унес Россию. Т. 1. Нью-Йорк, 1984. с.20.
192
Аргументы и факты, 1989, № 5.
193
Правда, 12.1.1927.
194
Беседы с Молотовым. с.576.
195
Борьба за Россию. Париж. 1928, № 106. с.3–7.
196
Источник, 1993, 3. с.73.
197
Федин К. Горький среди нас. М., 1967. с.39.
198
Литературное наследство. Т. 70. М., 1963. с.57.
199
Чуковский К. Дневник 1930–1969. М., 1994. с.42.
200
Маяковский В. Полн. собр. соч. в 13 томах. Т.1. М., 1955. с.12.
201
Революция и церковь. М., 1921, № 2.
202
См., например, Мандельштам Н. Воспоминания. с.119–120.
203
Чуковский К. Дневник 1930–1969. с.34.
204
Вопросы литературы, 1990, 10. с.66.
205
Белая Г. Дон-Кихоты 20-х годов. М., 1989. с.312.
206
ЦГАЛИ ф.190, оп.1, д.66.
207
Чуковский К. Дневник 1930–1969. с.406.
208
Искусство кино, 1964, 4. с.14–15.
209
Мандельштам Н. Воспоминания. Нью-Йорк, 1970. с.37.
210
Мандельштам Н. Воспоминания. Нью-Йорк, 1970. с.49.
211
Беломорканал. с.11.
212
Литературная Россия, 3. 6. 94.
213
Вопросы истории, 1994, 2. с. 7.
214
Вопросы истории, 1994, 2. с.41.
215
Вопросы истории, 1994, 2. с.41.
216
А у многих русских по происхождению большевистских вождей жены были еврейки — например, у Молотова, Ворошилова, Рыкова, Кирова, Калинина, Андреева, Бухарина (Чуев Ф. Молотов. с.272).
217
Дикий. Указ. соч. с.210.
218
Россия и Евреи. Берлин. 1924. с.22–23.
219
Вопросы истории, 1993, 9. с.46.
220
Беседы с Молотовым. с.571.
221
Беседы с Молотовым. с.572.
222
Беседы с Молотовым. с.242.
223
ОА ф. 772, оп.1, д.927б, л.7.
224
Культ Троцкого в партии и армии целенаправленно создавался им самим. Так, например, по его инициативе осуществлялись первые переименования русских городов и населенных мест. Они получили имя Троцкого. Первая печать убийцы русских людей легла на город Гатчину и село Кочетовка Тамбовской губернии.
225
Беседы с Молотовым. с.11, 299.
226
Вопросы истории, 1993, 9. с.48.
227
Британ Илия: Ибо я — большевик! Или неизвестное письмо Н. Бухарина(?). «Наш современник», 1990, 8. с.155.
228
Декларируя принципы мирного сосуществования, большевистские вожди продолжали финансировать Коминтерн и мировую революцию. Только в течение 1922 года, по неполным данным, на эти цели большевиками было направлено 19 миллионов золотых рублей, значительная часть которых имела церковное происхождение (Волкогонов Д. Ленин. Т.2. с.207).
229
Громыко А.А. Воспоминания. Т.2. с.415.
230
Документы внешней политики СССР. Т.5, М., 1961.
231
Жевахов Н.Д. Указ. соч. с.173.
232
Известия, 10.6.1992.
233
Цикунов. катастрофа России: миф или реальность. «Молодая гвардия», 1991, 6. с.17–18.
234
Цит. по: Финансовые войны. «Наш современник», 1991, 5. с.163–164.
235
КГБ… с.194–195.
236
Новое время, 5. 7. 1923.
237
Дикий А. С. Указ. соч. с.271.
238
Паламарчук П. Сорок сороков. «Слово», 1990, 11. с.30.
239
Алексеев В. «Штурм небес» отменяется? М., 1994. с.192.
240
Источник, 1994, 4. с.114.
241
Источник, 1994, 4. с. 114–116.
242
B'nai B'rith National Jewish Monthy, 1935, february.
243
Рыбаков А. Дети Арбата». М. 1987. с.299.
244
Воейков В. С Царем и без Царя. М., 1994. с.183.
245
Цит. по: Брачев В. Тайные масонские общества в СССР. «Молодая гвардия». 1994, № 3. с.153.
246
Замойский Л. За фасадом масонского храма. М., 1990. с.221.
247
Назаров М. Миссия русской эмиграции. М., 1994. с.88.
248
Вопросы литературы, 1990, № 4. с.182.
249
Минувшее, № 4. с.142–147.
250
Вопросы литературы, 1990, № 7. с.185.
251
Назаров М. Заговор против России. Потсдам. 1993. с.210.
252
См. мою книгу «Терновый венец России. Тайная история масонства 1731–1996». М., 1996. с.289.
253
Свитков Н. Масонство в русской эмиграции. Париж, 1932.
254
Иванов В.Ф. Тайная дипломатия. Харбин, 1937. с.210.
255
ГАРФ, ф.1826, д.11, л.4, 46.
256
Принадлежность генерала А.А.Брусилова к масонам мне удалось установить недавно. В Особом Архиве я обнаружил переписку за 1937–1938 годы масона М.Маргулиеса с ложей «Хирам» в городе Льеже по поводу оказания материальной помощи семидесятилетней вдове этого генерала (ОА, ф.92, д.14154).
257
Данные Э. Саттона в кн.: Назаров М. Заговор против России… с.28–29.
258
258 ОА ф.772, оп.3, д.674.
259
Здесь и далее используются документы Управления КГБ СССР по Ленинграду и Ленинградской области, опубликованные частично в альманахе «Русское прошлое», 1991, № 1.
260
ОА ф.92, оп.1, д.13744, 13749.
261
ОА ф.92, оп.1, д.12509.
262
ОА ф.92, оп.1, д.5307.
263
Дневник Е.Н.Николаева. «Источник», 1993, 4. с.48.
264
Новый мир, 1992, 6. с.234–236.
265
Цит. по: Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. Джорданвилль, 1970. с.503.
266
Нилус С.А. На берегу Божьей реки. Т. 2. с. 31.
267
Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПБ, 1994. с.313.
268
История Русской Православной Церкви. с.55.
269
Жевахов Н.Д. Указ. соч. с.214.
270
Новое время, 27.10.1923.
271
Алексеев В. Указ. соч. с.159.
272
История Русской Православной Церкви. с.87.
273
Митрополит Евлогий. Указ. соч. с.568.
274
Все 20-е — 30-е годы он провел в заключении и ссылках, а в 1937 году убит чекистами, которые объявили о якобы его исчезновении.
275
Новые мученики российские. Т.1, Джорданвилль, 1949. с.129.
276
Новые мученики российские. Т.1, Джорданвилль, 1949. с.127–129.
277
Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. с.522–523.
278
Нилус С. На берегу Божьей реки. Записки православного. Часть 2. Издание свято-Троице-Сергиевой Лавры, 1992. с.201.
279
Журнал Московской Патриархии, 1989, 2. с.13–18.
280
История Русской Православной Церкви. с.105.
281
Большевик, 1938, № 20. с.60.
282
Красная звезда, 1.3.1925.
283
Цит. по: Россия перед вторым пришествием. с.268.
284
Цит. по: Россия перед вторым пришествием. с.268–269.
285
Новые мученики российские. Т.2. с.316.
286
Источник, 1995, 6. с.41–49.
287
Федин К. Горький среди нас. М., 1967. с.240.
288
Документ приводится в сокращенном изложении.
289
См. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М. «Дело славистов». 30-е годы. М. 1994.
290
Даватц В., Львов Н. Русская армия на чужбине. Нью-Йорк, 1985.
291
Митрополит Евлогий. Указ. соч. с.373.
292
ОА ф.772, оп.1, д.96, лл.5–8.
293
ОА ф.1, оп.27, д.12497, лл.201–222.
294
ОА ф.1, оп.27, д.12497, лл.201–222.
295
ОА ф.772, оп.1, д.96, лл.240–243.
296
Назаров М. Миссия русской эмиграции. М., 1994. с.121.
297
Назаров М. Миссия русской эмиграции. М., 1994. с.123.
298
Назаров М. Миссия русской эмиграции. М., 1994. с.202.
299
Цит. по: Назаров М. Указ. соч. с.52.
300
Цит. по: Россия перед вторым пришествием. с.87.
301
Розанов В.В. О себе и жизни своей. М., 1990. с.785.
302
Булгаков С.Н. Христианский социализм. с.303.
303
Гуль Р. Я унес Россию. Апология эмиграции. Т.1. Россия в Германии. Нью-Йорк, 1984. с.193–196.
304
Ильин И.А. О тьме и просветлении. Мюнхен, 1959. с.195.
305
Митрополит Евлогий. Указ. соч. с.410.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тобольском архивах, а также в фондах Тобольского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признательность.О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол.
Масонство во всех его проявлениях — тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Деятельность этого сообщества оставила кровавые следы в русской истории. Все самые крупные государственные преступники России от XVIII века до наших дней принадлежат к масонским организациям. В настоящей книге рассказывается о подрывной антирусской деятельности современных российских масонов. Источником приводимых сведений являются масонские архивы, материалы российской и иностранной печати, показания бывших сотрудников отечественных и западных спецслужб.
Третья книга из серии «Терновый венец России» основана на подлинной секретной переписке царской семьи и вводит читателя в самый центр противоречий, в борьбе которых решается судьба России. С одной стороны — царская чета, трогательный союз любящих сердец, стремящихся сделать все для возвышения Отечества и победы страны в войне. С другой — преступное сообщество темных, подрывных сил, поставивших своей целью разрушение России на иностранное золото и по инструкциям тайных организаций. В окружении Царя зреет измена, проникшая даже в среду его родственников и в высшее военное руководство, и которая оборачивается страшным предательством в феврале 1917 года.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Отношения России с Польшей на протяжении столетий складывались непросто. К сожалению, и сейчас мало в них положительного. Не добавляет позитива и шумиха по Катыни, разразившаяся в канун празднования 65-летия нашей Победы в Великой Отечественной войне, со странной катастрофой польского самолета под Смоленском и путаными заявлениями на высшем уровне. Складывается впечатление, что определенным силам, как в Польше, так и в России, не нужна истина в этом вопросе. Книга публициста-политолога В.Н. Шведа должна способствовать взаимопониманию между Россией и Польшей, налаживанию дружеских отношений русского и польского народов. На основе глубокого анализа архивных документов, свидетельств, касающихся гибели польских военнопленных на советской территории, автор убедительно доказывает, что окончательную точку в катынском деле ставить преждевременно.
Чем больше лет проходит с так называемой «перестройки», тем сильнее убеждаешься, что ты был свидетелем величайшего преступления, задуманного против народа, сохранившего в ХХ веке хоть какие-то остатки христианской духовности. Строго говоря, никакой «перестройки» не было, ее название стало ширмой, за которой скрывались государственная измена и предательство. В реальной жизни не существовало и «реформ», а их названия были камуфляжем, прикрывающим преступные деяния по расхищению народного богатства. Поэтому, вспоминая сейчас людей, руководивших тогда «перестройкой», я как историк не могу их рассматривать, как общественных или государственных деятелей, а вижу в них уголовных преступников.
Иосиф Виссарионович Сталин не умер естественной смертью. Иосиф Виссарионович Сталин был убит. Убит заговорщиками из собственного окружения.Убит за попытку великих реформ. За намерение отстранить от управления страной коммунистическую партию и передать всю полноту власти народу СССР.Так трагически разрешился конфликт, давно зревший в советском руководстве, — конфликт между людьми, поставившими себе целью построение счастливого и справедливого общества, и человекообразными животными, пробравшимися во власть ради удовлетворения своих инстинктов.
Почему знаменитый «пятый пункт» — графа «национальная принадлежность» — изъят из всех анкет?Почему мы должны скрывать свою национальность? Способствует ли это терпимости? Учит уважению к чужой культуре? Или лишь загоняет болезнь внутрь?В этой уникальной книге собраны самые острые, самые актуальные самые откровенные работы из творческого наследия выдающегося мыслителя Вадима Кожинова, касающиеся национального вопроса в России и трех главных его составляющих:Русский вопрос.Еврейский вопрос.Кавказский вопрос.