Почти как мы. Вся правда о свиньях - [74]
Если выбирать лишь один текст, который бы отражал современную этическую дискуссию по этому вопросу, я бы выделил книгу «Освобождение животных» (Animal Liberation)[367] Питера Сингера, впервые опубликованную в 1975 г. Сингер, профессор биоэтики в Принстонском университете в США, считается одним из самых влиятельных гуманистов нашего времени. Уже по одной этой причине стоит к нему прислушаться.
Даже теперь, спустя более 45 лет после выхода книги в свет, название «Освобождение животных» может показаться пародийным – во всяком случае, наивным, – если сравнивать его с другими освободительными процессами в истории человечества. Сингер, впрочем, сделал это намеренно, продолжив тем самым традицию, заложенную Мэри Уолстонкрафт, которой пришлось пройти через насмешки и унижения за публикацию в 1792 г. книги «В защиту прав женщин». Подобно тому как Уолстонкрафт стала иконой феминизма, Сингер стал такой же важной фигурой для растущего движения, объединившего тех, кому не безразличны животные.
Сингер, безусловно, был далеко не первым, кто написал книгу в защиту прав животных. Однако он оказался первопроходцем в том, что сосредоточил внимание не на отдельных случаях того, как пинают кошек или стегают лошадей. Работа Сингера появилась в ответ на новые способы организации животноводства, возникшие в 1960-х гг., когда фермы стали напоминать фабрики, а животные превратились в обезличенный товар. В книге «Освобождение животных» Сингер одним из первых сформулировал, что промышленное животноводство само по себе большое структурное злоупотребление. В то же время автор и в целом осуждает давнюю традицию воображать, будто человек имеет полное право эксплуатировать и беспрерывно мучить других созданий, которые все чувствуют. Нельзя утверждать, что животные имеют меньшее право на жизнь лишь потому, что «весьма вкусны».
Актуально ли читать «Освобождение животных» в наши дни?
Может, это слишком смелое заявление, но, если бы в 1975 г. мировое животноводство находилось на уровне развития современного норвежского, не факт, что книга Сингера бы прогремела. Во всяком случае, надо думать, ее бы встретили спокойнее. Повествование сопровождается пространными описаниями худших животноводческих ферм Австралии и США, которые не сравнить с норвежскими наших дней. Этот факт легко упустить из виду, когда бóльшая часть интеллектуальной продукции в страну импортируется. Читать «Освобождение животных» в сегодняшней Норвегии – все равно что читать заграничные репортажи о боевых действиях. Конечно, это пища для размышлений и повод задуматься, но не стоит воспринимать прочитанное как призыв к митингам за мир в собственной стране. Мы-то не воюем, и у нас с содержанием животных все более или менее неплохо, благодаря в том числе Сингеру и движению за их права, начало которому он положил.
Нам следует учитывать уроки прошлого. Если мы что и усвоили на других примерах движений за права – например, женщин, – так это то, что с улучшением ситуации борьба еще не окончена. Однако здесь уместно было бы напомнить, что ситуации разные, потому как в первом случае мы говорим о людях, а во втором – нет. Примерно здесь и пролегает граница, после которой мы уже не можем давать проверенные на практике и объективные рекомендации по тому, как поступать правильно, – для этого пришлось бы написать целую диссертацию. Впрочем, Сингер, по сути, это и сделал. Он пришел к выводу, что мы обязаны полностью отказаться от животноводства, в каких бы «гуманных» условиях животные ни жили до своей смерти.
Питер Сингер, вероятно, самый гуманный из наших современников. Судя по его сострадательному отношению к другим, он исповедует философию утилитаризма. Говоря простым языком, она подразумевает, что любое действие должно оцениваться, исходя из принципа наибольшего блага для всех сторон. Это не значит, что оно должно универсально приносить пользу, но нам необходимо выбирать тот вариант, который причиняет всем меньше всего страданий или вреда. Сингер считает, что, раз мы признаем желание животных жить, а мясо нельзя назвать необходимым условием для здоровой и благополучной жизни человека, у нас нет достаточно обоснованных причин держать их в неволе, а потом убивать. Однако философ не отрицает возможности использовать животных для проведения экспериментов. Сингер полагает, что это допустимо, поскольку способствует развитию медицины, другими словами, суммарное благо такую практику оправдывает.
Трудно критиковать Сингера за сформулированные им этические принципы, но можно за излишнюю веру в нашу способность и желание анализировать собственные поступки. Большинство из нас не смогли бы ужиться в мире, где каждое действие должно быть рационально аргументировано. Впрочем, и все больше людей, приходя в магазин, вдумчиво задаются вопросами: не навредит ли покупка окружающей среде? Не нанесет ли она вреда животным? А что насчет ущерба работникам, которые произвели этот товар? Не противоречит ли покупка другим моим культурным и идеологическим ценностям? Однако, сколько бы мы ни задавали себе вопросов в течение дня, в конце концов все равно все сводится к тому, что решения мы принимаем в соответствии со своим моральным компасом, который, что называется, нутром чуем. Так что подсказывает мне чутье спустя без малого полгода, как я приезжал и работал в свинарнике?
Советы начинающему любителю собаководу, как содержать и воспитывать щенка. Ты очень хочешь иметь собаку. Вот уже и родители согласны на это. Но, прежде чем привести щенка в дом, подумай еще раз, спроси себя, не временное, не случайное ли это увлечение. Чтобы вырастить здоровую и послушную собаку, понадобится очень много времени и сил. Это кропотливый труд. Готов ли ты к нему? Приобретая щенка, ты возлагаешь на себя большую ответственность, ведь щенок не игрушка, которую, когда надоест, можно бросить.
Отличное знание общего экстерьера — важнейшая основа для понимания любого частного экстерьера пород и совершенно необходима для подготовки любого специалиста, связанного с работой с собаками.Надеемся, что это краткое пособие поможет начинающему кинологу в теоретической подготовке.
Верите ли вы в реинкарнацию?Мне бы хотелось верить. Только так можно найти объяснение людской глупости, красоте, наивности, мудрости… И обязательно, обязательно, чтобы душа эволюционировала. Тогда можно дышать, говорить, думать — жить, не замирая от ужаса и отчаяния, что не успеешь, не сможешь, не получится. Тогда способен принять и понять старость, болезни, предательство, одиночество. Говорят, двенадцатая жизнь — жизнь светлого колдуна, тринадцатая — темного. Говорят… но лучше я вам расскажу сказку.Очень светлую, очень красивую и очень грустную сказку про черного кота…Его Величество Нигде — http://lucyforrer.livejournal.com/7747.html#cutid1.
Трогательная история взаимоотношений автора, американского журналиста и писателя, со своими собаками — двумя лабрадорами и двумя бордер-колли. Каждого, кто любит и держит домашних животных, привлечет живой и непосредственный рассказ о воспитании собак и тонкое понимание автором психологии своих питомцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Переиздание классического труда известного французского кинолога.Текст печатается по изданию: Роберт Домманже. «Дрессировка Фрама и письма к дядюшке Клодомиру» / Пер. с 5-го франц. изд-я. — Изд. 3-е. — Харьков, Киев Всеукраинский союз охотников и рыболовов, 1930.
В этой книге известный американский эколог и зоолог Карл Сафина отправляется в путешествие вслед за альбатросами в надежде, что они откроют ему свой мир. Проводником в путешествии становится вполне реальный альбатрос по кличке Амелия. На наших глазах разворачивается драматичная и поэтическая история борьбы и надежды, исключительной выносливости и жизненной стойкости. Стремясь узнать больше об альбатросах, попутно автор знакомится со многими представителями дикой природы, обитающими в океане. Сафине удается не просто увидеть мир, в котором они живут, но и взглянуть на него их глазами.
Исследования последних десятилетий показали, что пропасть между психикой человека и психикой животных гораздо меньше, чем кажется. Порой речь идет и не о пропасти даже, а так – о небольшом зазоре. И в первую очередь это относится к таким животным, как косатки, – далеким от нас эволюционно и по образу жизни, но близким по интеллекту и социальности. Как же живут и общаются между собой эти морские млекопитающие? Можем ли мы понять их язык? Как они строят свои семьи? Чем различаются рыбоядные и плотоядные косатки? Едва ли кто-то может рассказать об этом увлекательнее и авторитетнее, чем Ольга Филатова, биолог, специалист в области акустической коммуникации млекопитающих и поведения китообразных.
Книга морского биолога Хелен Скейлс посвящена самым обычным и загадочным, хорошо всем известным и в чем то совершенно незнакомым существам – рыбам. Их завораживающе интересная жизнь проходит скрытно от нас, под поверхностью воды, в глубинах океана, и потому остается в значительной степени недооцененной и непонятой. Рыбы далеко не такие примитивные существа, какими мы их представляли – они умеют считать, пользоваться орудиями, постигают законы физики, могут решать сложные логические задачи, обладают социальным интеллектом и способны на сотрудничество.
Известный мирмеколог, основатель социобиологии Эдвард Уилсон обобщает свой 80-летний опыт изучения муравьев и рассказывает нам удивительные истории о насекомых, которых мы обычно не замечаем. Муравьи играют гораздо бóльшую роль в формировании экосистем, чем мы себе представляем. Общий вес всех живых муравьев примерно равен весу всех людей на Земле, а их численность составляет около 10 квадриллионов, так что неизвестно, кто является истинным хозяином нашей планеты. Описывая их повадки и социальную жизнь, автор отмечает, что муравьи далеки от совершенства с точки зрения человеческой морали: это полностью женский мир, в котором участь самцов незавидна; при этом они весьма воинственны, у них процветает рабство, паразитизм и даже каннибализм.