Почему в СССР не был построен коммунизм. Социологическое исследование - [39]
В 1920 г. был организован концентрационный лагерь для пленных белогвардейцев на территории старинного монастыря на Соловецких островах, который в 1923 г. был преобразован в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). Это был полигон, где отрабатывались вопросы организации охраны заключенных, практика массовых расстрелов и технология захоронения трупов, обсуждалась возможность применения отравляющих газов для массового уничтожения людей; разрабатывались «нормы» питания заключенных и способы использования принудительного труда. Страшные данные о советской машине смерти приводит в своем труде «Россия, умытая кровью» Андрей Буровский (2011).
В первые годы Советской власти заключение в тюрьму, концентрационный лагерь осуществлялось по декрету Совнаркома от 22 июля 1918 г. за подписью Ленина с формулировкой «…лишение свободы на срок не менее 10 лет, соединенное с тягчайшими принудительными работами и конфискацией всего имущества» и означало физическое уничтожение путем непосильного труда в невыносимых условиях. Но к 1927 году «верный ленинец» Иосиф Джугашвили (Сталин) уже примерил тогу вождя нации, вошел во вкус планируемого террора и гениально осознал экономическую выгоду от труда заключенных на стройках коммунизма. Этого требовал в первую очередь ленинскийсталинский план индустриализации всей страны, и по мановению великой руки стала стремительно разрастаться и заработала во всю мощь система Главного Управления Лагерей (ГУЛАГ), – в стране было введено рабство.
Положение крестьянства в советской стране удобнее оценивать со ссылками на труды Ленина. В частности, он еще в конце XIX века (1897 г.) комментировал очерк знатока крестьянского вопроса тех времен Скалдина, опубликованный в журнале «Отечественные записки». Ленин в своей статье приводил выдержки из работ этого автора, давая им высокую оценку. Так, говоря о крестьянской реформе 1861 года, Скалдин пишет: «Где же признаки гражданской свободы, когда крестьянин не может располагать ни своим местопребыванием, ни родом своих занятий? Крестьяне, прикованные к своим наделам и обществам, лишенные возможности употреблять свой труд там, где он оказывается производительнее и для них выгоднее, как бы застыли в той скученной, стадообразной, непроизводительной форме быта, в которой они вышли из рук крепостного права». Комментарий Ленина: «Автор чрезвычайно правильно оценивает вред прикрепления крестьян для всего общественного развития и для самих крестьян. С особенной силой (добавим от себя) вред этот сказывается на самых низших группах крестьянства, на сельском пролетариате. Во всех странах по мере сближения сельских жителей с цивилизованною средою (у нас замечается то же самое явление) власть мира (общины) мало-помалу обращается во власть мироедов и сельских писарей и вместо того, чтобы охранять личность крестьянина, ложится на него тяжелым ярмом» (Ленин. От какого наследства мы отказываемся).
Но ведь это же все про наши колхозы написано и про советское крепостное право – лишение крестьян паспортов и запрещение менять место жительства!
Нет возможности и смысла перечислять здесь чудовищные дела ВЧК, переименованной сначала в ГПУ (Главное Политическое Управление), а потом в НКВД (Народный Комиссариат Внутренних Дел). Сведения об этом содержатся в титаническом труде Александра Исаевича Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Но, поскольку до последнего дня СССР материалы по репрессиям граждан многократно уничтожались, искажались, скрывались от общественности, целесообразно привести некоторые сведения, просочившиеся в печать и дающие представление о масштабах геноцида советского народа.
После нашумевшего ХХ съезда КПСС в 1960 году Президиумом ЦК КПСС была создана комиссия в составе членов Комитета партийного контроля для расследования обстоятельств убийства Кирова и политических судебных процессов 30-х годов, которую возглавляла Ольга Шатуновская. По ее запросу Комитет госбезопасности СССР (КГБ) прислал в комиссию справку с цифрами репрессий. В ней значилось, что с 1 января 1935 г. по 22 июня 1941 г. было арестовано 19 840 000 «врагов народа», из которых 7 миллионов было расстреляно, большинство остальных погибло в лагерях. К великому сожалению, в процессе работы контрольной комиссии эта справка исчезла. Согласно опубликованным материалам Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий при президенте Российской Федерации, за годы Советской власти по политическим мотивам в СССР были расстреляны или погибли в тюрьмах и лагерях около 25 миллионов человек. Перед такими цифрами фашистские палачи должны стоять по стойке «Смирно!».
Известный историк Рой Медведев, указав, что в советской стране никто не вел точного учета расстрелянных или умерших заключенных, а также лиц, переселенных в отдаленные местности или умерших от голода, привел свои приблизительные расчеты пострадавших при сталинизме. По его данным, с 1927 по 1929 год в тюрьмах, ссылке, политизоляторах оказалось около 1 миллиона человек. Это были недавние члены партии из оппозиций, «буржуазные специалисты», как правило, добросовестно трудившиеся в советских учреждениях, но после Шахтинского дела в Донбассе объявленные вредителями. По всем республикам прошли аресты «националистов» и нэпманов, не желавших отдавать государству честно заработанные прибыли. В сельской местности арестовывали ветеринаров, агротехников, кооператоров, объявленных членами мифической «Трудовой крестьянской партии». В период сплошной коллективизации с 1929 по 1932 гг. страшный удар карательных органов обрушился на всех зажиточных крестьян. Статистика 1926 – 1927 годов относила к «кулакам» 5 % крестьянских дворов. Трудоспособных мужчин отправляли в лагеря, членов семей кулаков, зажиточных середняков и «бедняков-подкулачников» принудительно выселяли в Сибирь, на Урал, в Архангельскую область, на Кольский полуостров и в Коми АССР. Число репрессированных достигало 6 – 7 миллионов человек, к которым надо прибавить 3 – 4 миллиона «подкулачников». Дополнительно око-ло 1 миллиона крестьян было отправлено в ссылку в 1933 году.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.