Почему в России не Финляндия? - [19]
В Петербурге (да и в Москве тоже) предпочитают всё сносить под корень или даже глубже. Есть даже в Питере специализированная фирма с потрясающим по откровенности и наглости названием «Терминатор», которая с размахом крушит старые, исторически ценные постройки. Мне уже давно чертовски интересно знать, переплюнул ли городской питерский «ленинюгенд» (комсомол, давший городу всех начальников новой страны – России) воинственного Адольфа Гитлера? За время блокады в городе было разрушено гитлеровцами 3174 здания и повреждено 7143 (треть жилого фонда, то есть около 4 миллионов квадратных метров). Вот по эпохальным планам властей (а других планов у нас не было и не бывает, и других властей мы тоже не держим) одних только хрущевок «ленинюгенд» (бывший комсомол) собирается снести в ближайшие годы 1100 штук. Это миллионов пять квадратных метров, и это называется в России «реновацией». Так еще и кроме хрущевок тот самый «Терминатор» сотоварищи уже сгрыз неведомое число других зданий. Методика очень проста: на здании, взятом проходимцами у власти в аренду за смешные копейки, разваливают крышу, вода и морозы лет за пять разрушают кладку дома. Дом немедленно признается аварийным, составляются все бумажки (ведь дом, того и гляди, упадет), и его сносят, а на его месте строят стеклянный сарай без автостоянок и парковки, и вокруг сарая начинается форменный кошмар. Таких сараев в Питере уже тьма! Даже Смольный собор по Шпалерной улице теперь видно издали плоховато, так как стеклянный сарай, сооруженный кем-то на этой же Шпалерной, выпирает подобно грыже на улицу. А еще рядом со Смольным строят целый жилой квартал на набережной. Так и назвали, скромно, но со «вкусом»: «Смольный». Надо было бы назвать «Новый Смольный»! При этом существуют какие-то ПЗЗ (правила застройки и землепользования), проводятся какие-то общественные «слушания», а никто не вспоминает о нормативных коэффициентах застройки. Они не должны превышать 0,35!!! А у нас запросто возникает квартал, бьющий все рекорды. Там, где этот КЗ в 1910 году и до 1999 года был 0,25, квартал застраивают теперь под уровень 0,85!!! Чуть-чуть и было бы 1,0, или 100 %!!! Можно и адреса назвать! Малый проспект Васильевского острова, д. 9, 8-я линия Васильевского острова, д. 11–13 в Петербурге и т. д.
В Хельсинки есть «Ванха сатонен» («Старый затон» или «Старый порт», для непонятливых). Там в зданиях, которые в Питере снесли бы к черту под музыку, размещается рынок сувениров, особо активно действующий перед Рождеством. Причем там есть площади, где специально в определенные дни торговые места предоставляются женщинам и даже школьницам, чтобы учились торговать. Это ведь тоже работа, и не такая уж простая. На этой ярмарке люди торгуют всякой сувенирной чепухой: эльфами, гномиками, варежками, платками, жилетками и носками. Фирменный Йоулупукки за каких-то 15 евро – вот он весь ваш. Предлагается куча всякой магнитной дребедени, и всё это весело и активно. И не будь площадей, предоставленных городом для торговли, никакого этого праздничного буйства бы не было и в помине. На морозе сильно не разгуляешься, чтобы улыбаться и еще торговать.
В Хельсинки есть еще и такая оригинальная штука, как центр «Эврика» Научный центр «Эврика» находится в Вантаа (городе-спутнике) – это комплекс познавательных развлечений, аттракционов и обучающих экспонатов для посетителей всех возрастов. Это, без преувеличения, настоящее Эльдорадо для любителей техники, химических опытов и математических задач.
Представьте себе, вы можете прикоснуться к достижениям науки, погрузиться в совершенно другую реальность.
Разумеется, у родителей возникает вопрос: стоит ли ехать в такой центр с маленькими детьми. Конечно, решать вам, но плюсы такой поездки очевидны. Судите сами, там есть выставка «Детская эврика». Она вас порадует и ошарашит: малышей – строительством избушки из мягких блоков, опытами с выдуванием мыльных пузырей, компьютерными играми на мониторе во всю стену, где в роли «мышки» действует сам ребенок.
Дети смогут там покататься на машинке с квадратными колесами, такой «квадратоцикл», вместо квадроцикла. Им будет интересно увидеть матч крысиного баскетбола, сидя в маленьком, но настоящем амфитеатре.
Восторг у малышей вызовет «лунный» аттракцион. Вашего ребенка оденут в настоящий скафандр, прикрепленный к пружинящему тросу, и вот «покоритель» Луны или Марса уже готов к действию и к «опасной экспедиции».
К тому же в центре «Эврика» комфорт на высшем уровне. Входной билет вам выдадут со специальной наклейкой. Она позволит вам выходить из центра неограниченное количество раз в течение дня и возвращаться обратно.
Если вам необходима коляска, вы сможете запросто взять ее у входа и пользоваться ею весь день. Передвигаться по центру легко, так как в нем нигде нет лестниц или лифтов.
Для хранения вещей можно использовать вместительные шкафчики с ключиками. В вестибюле за специальными столиками можно перекусить бутербродами, которые вы с целью здоровой экономии взяли с собой.
Кроме того, автостоянка центра «Эврика» имеет большое количество бесплатных парковочных мест и приспособлена для людей с ограниченными возможностями. Но если вы заедете на эти места для инвалидов случайно, то мгновенно получите стикер на штраф 50 евро на лобовое стекло. Так в Финляндии действуют везде!
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?